娑婆世界的无价之宝

普贤菩萨是忏悔的主尊，我们是依止普贤菩萨忏悔的，所以，若有众生知道普贤菩萨，尤其是能念祂的体性，其功德不可思议。

虽然我们生在这个末法时代，但相信大家都是有甚深的善根的。这善根就体现在这种大乘根性上，体现在我们会去思维普贤菩萨，还能有信解，不怀疑。虽然不懂，但是我们有惭愧心，也愿意相信，并且不以自己的劣知见去否定；我们也愿意把佛的见地当成自己的标准，虽然我们还不能理解，但我们愿意把佛的语言当成自己皈依的对境。

对于忏悔，有个比喻，好像搅动沉积的水一样，把里面的尘垢搅起来，然后过滤、消毒、净化，我们忏悔就好比这样。一念忏悔心起，就把过去无量的罪业都搅起来了，但是佛光照耀，百字明的光明照耀，就能把它净化、沉淀、过滤、消毒。

要想在这个世界找一个干净的空间是那么难，所以，每每回到寺院都感觉特别幸福，寺院不仅干净，而且具有加持，寺院的空间是功德的叠加，这是无价之宝。

我们师父他们只要有机会，马上就想着恢复寺院，再苦再累也要在寺院这个三宝地里，要保住这一领袈裟，保住自己的信仰。这个时候，我们就能理解寺院在这个五浊恶世有着多么重要的意义。

我们精神的空间、生命的空间、身口意的空间也是这样的。学佛了，修行几年了，价值观念也不同了，业力也不一样了，所以，不同人有不同的行为，最后的生命也会有不同的归宿。

我们要知道人生应该选择什么。世间中个奖也有个数字的，我们学佛了，你知道你的财富有多大吗？念一遍咒就灭无量劫的罪业，念一句佛号就灭八十亿劫生死重罪。

我们在佛门有时候也要想一想：第一，对自己要庆幸，要坚定自己选择的这条路；第二，对众生要充满悲悯。他们都是我们的父母啊！他们今天不懂佛法，不代表未来不懂；他们今天不修行，不代表过去没有修行。他们今天做人的资粮从哪儿来的？都是过去世修来的啊！

过去世修行了就代表这一世也能修行吗？不一定的。所以，我们一定要决定解脱，否则下辈子还不如他呢！看到别人就像看到自己的过去一样，也看到了自己的未来，所以要警策自己。

这种感受是很强烈的，要出去利益众生，同时你也会被众生污染。有缘人能在这样的一个道场里修行，你知道这有多奢侈吗？这个难度要超过你在极乐世界啊！如果你已经在极乐世界了，那就简单了，但是在娑婆世界能建立这么一个三宝平台，我们在这里身口意清净，能忏悔过去的罪障，能积累当下和未来的福报，积累菩提资粮，这是多么难得呀！