忏悔修行，要依止普贤菩萨！

前面我们念的这一段就是《观普贤菩萨行法经》，尤其这四句：

“若欲忏悔者，端坐念实相，

众罪如霜露，慧日能消除”！

普贤菩萨是忏悔的主尊，是忏主！忏悔，我们要依止普贤菩萨。所以说若有众生能够知道普贤菩萨，尤其是念祂的体性，这个功德不可思议！

《观普贤菩萨行法经》节选：

刘宋罽ji宾三藏法师昙摩蜜多译

佛告阿难：“佛灭度后，佛诸弟子，若有忏悔恶不善业，但当诵读大乘经典。此方等经是诸佛眼，诸佛因是得具五眼。佛三种身从方等生，是大法印，印涅槃海。如此海中，能生三种佛清净身。此三种身，人天福田应供中最。其有诵读大方等典，当知此人具佛功德，诸恶永灭，从佛慧生。”尔时，世尊而说偈言：

        “若有眼根恶， 业障眼不净，
　　　但当诵大乘， 思念第一义；
　　　是名忏悔眼， 尽诸不善业。
　　　耳根闻乱声， 坏乱和合义，
　　　由是起狂乱， 犹如痴猿猴；
　　　但当诵大乘， 观法空无相，
　　　永尽一切恶， 天耳闻十方。
　　　鼻根著诸香， 随染起诸触，
　　　如此狂惑鼻， 随染生诸尘；
　　　若诵大乘经， 观法如实际，
　　　永离诸恶业， 后世不复生。
　　　舌根起五种， 恶口不善业；
　　　若欲自调顺， 应勤修慈心，
　　　思法真寂义， 无诸分别相。
　　　心根如猿猴， 无有暂停时；
　　　若欲折伏者， 当勤诵大乘，
　　　念佛大觉身， 力无畏所成。
　　　身为机关主， 如尘随风转，
　　　六贼游戏中， 自在无挂碍；
　　　若欲灭此恶， 永离诸尘劳，
　　　常处涅槃城， 安乐心恬怕，
　　　当诵大乘经， 念诸菩萨母，
　　　无量胜方便， 从思实相得。
　　　如此等六法， 名为六情根，
　　　一切业障海， 皆从妄想生。”

虽然我们生在这个末法时代、五浊恶世，相信我们大家都是因为有甚深的善根才来学佛的。这善根就体现在这种大乘根性上，我们去思维普贤菩萨，我们还能够有信解，相信，不怀疑。虽然信不到位，但是不以自己的劣知见去否定。我们能有惭愧心，虽然不懂，但是不会否定，我们愿意相信！我们不是以自己的见地，我们把佛的见地当成我们的标准，虽然我们还不理解，但是我们愿意把佛的语言当成我们相信的、皈依的对境，皈依境。

我们自身也代表我们的历代祖先、历生父母、累劫冤亲债主，所有身心内外一切众生，所有四生六道、九幽十类一切众生，所有的法界一切如母有情，在文殊菩萨圣诞日，我们一起替众生来忏悔罪业。

南无普贤菩萨

南无普贤菩萨

南无普贤菩萨

忏悔啊，我有个比喻，就好像是把沉积的水搅动，里面的尘垢、里面的污染都把它搅起来，然后通过过滤、消毒，把它净化，我们忏悔就相当于这样一个过程。我们一念的时候，就把我们过去无量的这个罪业都搅起来了，但佛光照耀，百字明光明照耀，就把它净化、沉淀、过滤、消毒，就像这样。

若个人罪业忏悔干净，则如佛于经中所说：

“于未来世，若有修习如此忏悔法，当知此人著惭愧服，诸佛护助，不久当成阿耨多罗三藐三菩提。”

——传喜法师