文殊
菩萨
。
当我们的资粮
慢慢丰厚起来的时候
会发现文殊菩萨
无处不在
文殊菩萨说,“来朝我山者,迎迎一千,送送八百”,每一个来朝五台山的人都必然会见到文殊菩萨。
我们见过文殊菩萨了吗?觉得哪一刻是见到了呢?谁是文殊菩萨呢?为什么不知道?因为我们的认知太狭隘了。
在寺院里,我们到斋堂吃饭,认为那才叫吃饭,并不会认为生活在这个寺院的清净之下,这种加持也是一种“法乳”,也没有意识到中华民族的文化对我们的陪伴也是一种哺育。
所以,你也感觉不到文殊菩萨怎么见你了,怎么接你了。因为你觉得只有化现出一个人接你了,帮你背包裹了,大概这才是文殊菩萨来接你了。
虚云老和尚三步一拜朝礼五台山的时候,文殊菩萨化现文吉出来给他背包裹、熬粥、烧药,照顾他,你会觉得这是文殊菩萨来接引了。
前不久我们去大佛寺,在半路上忽然遇见了我出家时给我剃头的那位师父,他放下包裹就给我们讲法,我句句听得就像文殊菩萨在说法一样。
请问他是文殊菩萨吗?我们凡夫就是这样想的:他是,或者他不是。就是这样落在二元对立里面。
▲ 上图文字为悟公上人手书:
文殊菩萨者,道成先劫,
号龙种尊王,现证北方,
称摩尼宝积,未来成佛,
名曰普现,在因为八王师,
在果为七佛祖,影响大化,示同菩萨。
实际上,从我师父带我去朝礼五台山开始,以及我们这么多年来在五台山建寺院,跟文殊菩萨积累下了很深厚的缘分资粮。在一个因缘成熟的时节,当我看到给我落发的这位师父,忽然间就看到他身上的“文殊之光”。
这种“文殊之光”并不是说这位师父就是文殊菩萨,而是我们跟文殊菩萨积累的缘会以他的这种方式呈现出来。
也就是说,你积累的文殊菩萨的资粮多了,在任何地方都会把你的资粮折射出来。一颗草上的露珠,一朵暗香浮动的梅花,都有可能引悟到文殊菩萨的般若空性。
那一缕梅花香是文殊菩萨吗?那一颗露珠是文殊菩萨吗?当你内在的资粮积累得足够丰厚时,你就会得到文殊菩萨智慧的启示。
纵使你没有感应,也不代表文殊菩萨的加持不在,祂是在的。只不过我们影现不出来,因为我们的福德太浅薄了,甚至我们的漏洞太大了,我们的生命完全是干瘪的,就像生命的沙漠一样,文殊菩萨的法水一浇进去连影子都没有。
所以,当我们的资粮慢慢丰厚起来的时候,会发现文殊菩萨真的无处不在,处处可以感受得到衪老人家的加持。
天台山有寒山、拾得两位大士。寒山大士是文殊菩萨显现的化身,是寺院里收集残羹剩饭的;拾得大士是普贤菩萨的化身,他把出家人吃剩下来的残羹剩饭装在竹筒子里,等着寒山大士来背走,就吃这么一点。
我们现在吃的白米饭香喷喷的,而文殊菩萨吃的却是剩饭、剩菜啊!我们天天在这里像模像样地受着人间供养,我们是什么菩萨呀?
所以,我们就会有点惭愧啊!文殊菩萨处处示现,难道只是在天台山化现寒山大士吗?
当我们内在有一点资粮的时候,当我们天天忆念祈祷的时候,好像处处都可以感受得到文殊菩萨的影子、文殊菩萨的智慧。
这时候我们才发现,文殊菩萨接引我们,文殊菩萨教化我们,实际上是无处不在的。
要有一双发现文殊菩萨的眼睛是不容易的,是要积累很多资粮的。如果没有积累资粮,即使文殊菩萨真正地化现在你面前,你也不认识的。如果你的资粮足够了,真正的文殊菩萨的法身周遍一切,你可以处处看到祂老人家的身影,并会感受到祂对你智慧的加持和启迪。
月明天心
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