九旬谈“妙”，难思难量 ......
这两天在诵《妙法莲花经》，不知道大家有没有看到这个“妙”，领悟到这个“妙”？
公元569年，智者大师于南京瓦官寺讲《妙法莲华经》，仅一个“妙”字就讲了整整九十天，世称“九旬谈妙”。九十天讲一个“妙”字，可见《法华经》的奥妙，难思难量。
在佛法修行中，作为声闻众，是把轮回和三界当作真实的，把出三界也当作真实的，随之把出三界的果位也当真实的，所以他要成佛还要经过久劫的磨炼。而《法华经》里的龙女，虽然是畜道，是女身，但当她从文殊菩萨那里觉悟到法界体性、皈依诸法实相后，就戳破了所有轮回的假面，所以在她把龙珠供养给佛陀的一刹那就证得了菩提。
《楞严经》里观音如来教观世音菩萨，“彼佛如来，教我从闻思修，入三摩地”，一直到“忽然超出世出世间，十方圆明，获二殊胜”，龙女证悟到的就是这个见地。
我们大乘佛教的精华，就在这里。在禅宗里这叫祖师禅，“一箭过三关，顿证如来地”。如果说如来禅还安立次第的话，中国的祖师禅是不安次第的，它是只论见地不论行履的。
我们要是有了这样的见地，再去看《楞严经》，六道是怎么形成的；是什么因感生欲界六天的，什么因感生色界天的，什么因感生无色界天的；什么因才能超出三界证阿罗汉……再看这些的时候，那是多自在呀。所以“妙法”，这里面确确实实是有奥妙的。
如果《楞严经》里观音菩萨给我们示现一路涅槃门、直证佛果的话，那《法华经》里面的“妙”，就是通过文殊菩萨的弟子龙女来示现的。
那怎样的人才能得到这样的成果呢？这里面就有我们修行当中一个非常重要的榜样——药王菩萨。作为佛的弟子，我们能够为法忘躯，真正地上为诸佛、下为众生，把生命像火焰一样燃烧，那自然就会与佛的果相应。
《华严经》里也讲到，“诸供养中法供养最”，佛法的核心就是智慧，智慧是有温度的，有时甚至就像火焰一样，放光放热，度世度生，荷担如来家业，燃尽众生烦恼。所以智者大师读诵《药王菩萨本事品》，到“是真精进”这一句时，顿然大悟，融入到法界大光明中，现见灵山一会俨然未散。
所以《妙法莲华经》的“妙”，是芬陀利华，佛陀把妙义和盘托出，没有赘述，令有缘者如饮甘露，醍醐灌顶。
古代祖师说过，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。对于梦中人，六趣是很真实的，所以他努力地晋级；对于已经醒悟的人，这只是一场虚幻的梦境。佛法就在那里，佛门始终敞开，但每个人都有自己的壁垒。像我们很多人虽然学佛了，还是善于为自己找懈怠的理由。这些理由听起来都很真实，但往往会影响你生命的状态和结果。选择不一样，结果必然不一样。
信仰就是这样，我们能信到什么程度，就受用到什么程度。你真的对极乐世界深信不疑，为之勇猛精进时，你的果就会成熟在极乐世界。
像我们师父悟公上人，在他早期就已经诵了三千多部的《法华经》，可以说他老人家每个细胞都是《法华经》。所以他的心量才是法华的心量，他的人格也是法华的人格。
也希望我们每个人都能具有法华的人格，都能领悟到法华的“妙”。
——传喜法师
1. “又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
——《法华经·法师品》
2. “一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一......一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”
——《法华经·药王菩萨本事品》
3. “多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”
——《法华经·法师品》
4. “诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”
——《法华经·如来神力品》
5. “若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”
——《法华经·药王菩萨本事品》
6. “此经能救一切众生者......如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。”
——《法华经·药王菩萨本事品》
7. “若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。”
——《法华经·法师品》
8. “世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠槃茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富单那、若韦陀等诸恼人者，皆不得便。”
——《法华经·普贤菩萨劝发品》
9. “普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪着衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”
——《法华经·普贤菩萨劝发品》
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