参禅七十余年，修证境界深入堂奥，人称“七塔寺活罗汉”〡桂仑法师圆寂纪念

\ Chapter 1 /

桂仑法师于1909年12月出生在四川德阳县，幼时家里贫穷，没上过学。六岁时不幸得了关节炎，因感染到腿部，十五岁锯掉了伤腿。

十七岁在重庆二郎庙随双白师父出家。二十岁时在川北什邡县罗汉寺受具足戒。后曾亲近能海法师，在佛法上有所体悟。

改革开放后，积极协助月西法师复兴七塔禅寺，并随缘度众，应请到舟山、上海等地弘法，皈依弟子遍及海内外。

他常住宁波七塔禅寺近60年，始终严持戒律，过午不食，夜不倒单，精进参禅，深受赵朴老、茗山法师等大德赞许，为中国当代少有的卓立于世的禅门高僧，人称“木腿和尚”、“七塔桂仑”、“宁波活佛”。

一九九九年五月十九日，农历四月初五，桂仑禅师圆寂于七塔禅寺，享年九十岁，戒腊七十年。法师圆寂后，特邀请悟公上人安排后事及主持荼毗法会，荼毗后获得舍利五千余颗，其中五彩舍利无数及舍利花若干，建塔供奉于慈溪五磊寺竹林中月西长老墓塔西侧。

\ Chapter 2 /

桂仑法师从19岁开始打坐参禅，70余年无有间断，经久功深，40多岁时即被来果老和尚印证为“深入堂奥”的境界，在教内外远近闻名。

桂老终日盘腿打坐，禅悦为食，不分寒来暑往，昼夜无间。

夏日酷暑，热浪侵袭，桂老衣装整齐，甚至厚衣棉袄着身，不显热恼；冬季严寒，冷风刺骨，依旧面色红润，偶尔赤膊亦如如不动。多年勤修，练达“不倒单”的功夫，令见闻者肃然起敬！

1988年，受悟公上人之邀，桂仑法师来岱山慈云极乐寺弘法，三年后，法师回到了七塔寺。在此期间，恰逢赵朴初到宁波和舟山群岛视察，在岱山见到了暂住这里的桂仑大师。

朴老请秘书将录音机摆在旁边，听桂仑法师开示。法师所言的，别人听不出什么，但正是朴老心中所想的，所以句句入心。事后，秘书打开录音机，却没有一点声音。别人惊讶，朴老却笑而不语。后来朴老赋词《江城子》道：

经房一老独悠然，

再三参，展慈颜。

收录潮音，依旧是无言。

但记屏缘休歇好，

闻用眼，耳须观。

“收录潮音，依旧是无言”，记载了录音后，桂仑法师所言消失，“空不可得”的情景。

\ Chapter 3 /

未出家时，我曾听很多人赞叹老和尚，说老和尚是“宁波活佛”。虽不识字，但能讲《金刚经》，终日打坐，我便慕名拜访。

老和尚问我：“你懂得怎么打坐吗？”我赶紧跪下来，请师父开示。

老和尚说：“打坐应该眼观鼻，鼻观心。”一般法师讲打坐就讲到此处，但老和尚继续说：“观心无心，心境全无。”让我不仅醒着如此，梦中也要如此。就这样一面之缘，老禅师给我传了甚深的法，当时的一番教导，难能可贵，我和老和尚结下很深的缘，后来就经常拜访老和尚。

出家后，才知道师父悟公上人跟老和尚非常要好，他们是相知甚深的同参。桂仑老法师对我们师父是尤其敬仰的，他老人家亲口跟我说：“你师父在哪儿，我就愿意在哪儿。”

一次，同师父一起与老和尚在七塔寺见面，师父拉着老和尚的手给我们看，老和尚四个手指头都是齐的，头顶有肉髻之相，手心清凉。学佛的人都知道：与道相应，身体会不一样，能够洞悉过去和未来。我们跪下来请求老和尚用清凉的手心为我们加持。

我闭关期间，老和尚还特意派人把自己的衣服送给我，后来在梦中见到老和尚，老和尚非常开心，不久后就得知老和尚舍报圆寂的消息。

后来，一位师兄也跟我分享了他与老法师的故事。有一次，我师父把他带到老法师面前说：“你看着老法师的眼睛，现在你可以恭敬地礼拜，不要停下来，一直地拜。”两位老和尚就这样看着这位刚出家不久的小师父，拜了至少好几百拜。

然后桂仑老法师对他说：“好，你可以停下来了。”老法师讲：“你这个人看上去命运很坎坷，现在你师父慈悲叫你到这儿拜，现在好了，你人生可以平顺了。”

实际上，这就是善知识为弟子遣除命运的违缘，你就知道“一切障碍师遣除”真实不虚！

身口意三业中，最容易犯的就是口业。对修行来说，最忌讳、最要守护的就是口。

桂仑老法师告诫我们：“修行人，要守口如瓶，三门关起来好修行。”他说观音菩萨手里拿个净瓶，瓶口小小的，我们要把口守住了，要像观音菩萨的净瓶一样，肚子大大的，口小小的。

他老人家解释三门就是指眼睛、嘴、耳朵。孔老夫子在《论语·颜渊》中也讲到：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”三门关起好修行，所以佛教很多人修止语。

为什么中国人过年过节要吃饺子？包饺子的时候，两只手捏的不仅仅是饺子皮，实际上是告诉我们，要想吉祥，很重要的一点就是要把嘴“捏”起来，否则露馅了，就不吉祥了。把嘴“捏”起来，这是亘古不变的一种大智慧。