当你觉醒的时候，你会发现这只不过是我们的“自以为是”

在佛教里，为什么修行有点得益、有点受用的时候，有的人会哈哈大笑，有的人会痛哭流涕？

有一位出家师父学佛修行二十多年了，有一次讲起家里的信仰。她家是弟弟先学佛的，然后妈妈也跟着学。最开始她是反对的，但她接触到佛法之后，后来者居上，还出家了。

她弟弟本来也想走修行的路，但妈妈不同意，说姐姐都出家了，弟弟再去就没人照顾她了。所以她弟弟很孝顺，上着班，养着家，陪着妈妈，平时念经、吃素，到现在也没结婚。

这么多年过去了，前不久妈妈来寺院看望这位师父，讲起这些，她这个做姐姐的就觉得很愧疚，觉得是因为自己，弟弟才没有出家修行的机会。结果妈妈却说，虽然我讲是这么讲，但如果真想出家，我也不会拦的。

人不就是这样的吗？如果你真的想修行，不仅你的妈妈不会阻拦，而且经典里也记载，连魔王都说：“你真要修行，要求解脱，我魔王又拿你有什么办法呢？”

我们不得解脱，不是妈妈拦的，也不是魔王拦的，而是自己主观的错误认知啊！

我们认为五蕴是实有的，认为四大是真实的，认为见疑、思疑和所依的我、我执、我所、心，种种这些都是真实的。

当我们学佛法得益的时候，当我们回光返照、般若空性现前的时候，你会发现这些都不是真实的。

但就是这个看起来真实的认知，欺骗了我们万年、万劫。是它主观上想欺骗我们吗？当你觉醒的时候，你会发现这只不过是我们自己的“自以为是”而已。

所以，有的人觉悟时，那种解脱烦恼之后的愉悦、法喜会充满心胸；也有的人恰恰相反，他会委屈地痛哭，好像旷劫受骗，但谁骗你的也找不出来，就是这种自欺欺人的委屈。

不仅是肉体上的痛苦，精神上的痛苦，为人的痛苦，乃至四生六道的痛苦，正报、依报的痛苦，我们怎么受苦的？有“作者”吗？是魔王给你的吗？你想找一个“原罪”都找不出来，不就是自己的自以为是吗？

你的不知道、不觉悟，你以为有“我”，以为有“我所”。“以为”就是执着的点，以为有四大，以为有五蕴，都是自己以为的，所以那个时候的哭，是一种委屈的痛哭。

现在二十一世纪了，我们还在探讨这个话题，这是很奢侈的。我们必须远离手机，否则连探讨这个话题的机会都没有，因为没有心灵氛围。社会再喧嚣，都比不过手里的手机信息量庞大。

我们已经在寺院里了，已经跟佛教或是迎面相见，或是撞个满怀，或是如水入水的状态了，也不需要再到手机里寻找了。在家学佛没办法，我们开一个窗口——线上学佛，让大家的心灵跟寺院有个链接；已经在寺院的，你拿个手机需要链接什么呢？链接的只有烦恼。

珍惜我们现在最奢侈的宁静吧！虽然我们依靠着佛的福报、愿力，但是自己也一定要有志向、有理性、有愿力，来守护着我们生活的、修行的这样一种清净状态。它不是自然态，而是来自于佛菩萨的加持、祖师的加持、师公的加持。同样的，无论你在哪里，只要能够听闻到来自寺院的法音，都是要珍惜的。