恭迎! 大智文殊菩萨圣诞 | 文殊菩萨最重要的修行窍门

文殊菩萨是智慧的化身，

是过去世无量诸佛的老师，

称为“十方诸佛母、一切菩萨师”，

文殊菩萨早已成佛，

名为龙种上如来，

菩萨身是为度化众生的方便示现。

佛经中言：

若有众生，但闻文殊师利名，

除却十二亿劫生死之罪。

又言：佛灭度后，一切众生，

其有得闻文殊师利名者、见形像者，

百千劫中，不堕恶道。

文殊菩萨右手中的所持物，

称为智慧焰剑，

左手所持为莲华上之般若经典。

象徵文殊菩萨的智慧出如利剑，

可摧毁愚痴，

般若智慧浩瀚如经典。

文殊菩萨五字心咒（又称五字真言）“嗡 阿惹巴匝纳 德”，出自《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》。

“嗡 阿惹巴匝纳 德”

它的重点就是五方五部佛

每一个字都代表一方佛陀

“阿”代表中央毗卢遮那佛，

“惹”代表东方不动佛，

“巴”代表南方宝生佛，

“匝”代表西方极乐世界阿弥陀佛，

“纳”代表北方不空成就佛；

五个“德”代表戒法身、定法身、慧法身、解脱法身、解脱知见法身，代表诸佛圆满的戒、圆满的定、圆满的慧、圆满的知见和圆满究竟、离于一切、从一切知见透脱出来的大光明。

五字心咒，对于修行成佛是非常重要的。它就像一个成熟的高级软件，有特别甚深的内涵。

文殊菩萨心咒是人们持诵最多的咒语，念诵文殊菩萨五字心咒，能开启我们的智慧。平时常念此咒能使您慢慢开启智慧大门，获得聪明才智，破除烦恼、障碍，事事称心如意。

持诵文殊菩萨五字心咒，能灭除罪障、离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余；所求世间、出世间事悉得成就；能得大智慧，获大闻持及无尽辩才，证悟一切诸三昧门，成就阿耨多罗三藐三菩提。

在修行上，文殊菩萨还为我们总结了三个最重要的标志：

（一）出离心

作为凡夫，我们要认知轮回的过患，对三界生起出离之心。这是最主要的。四谛法里说苦谛、集谛，苦从哪里来？就是因无明而造惑业，然后感召了苦报。

要破无明不仅需要开智慧，而且必须要有选择。选择终止诸业的相续、产生苦报的因，这就是“断集”。

（二）菩提心

当我们能够现证五蕴皆空、诸法无我，当欲界、色界、无色界对我们自身的束缚越来越小，当我们的智慧越来越透脱，我们还要生起普度众生的心。度一切如母有情究竟离苦得乐，把众生都救出三界，这就是发菩提心。菩提心是大乘的根本、大乘的标志。

（三）清净心

无论是小乘道的自己出离，还是大乘道的救众生出离，都不能够离开般若空性的清净见。如果说“我”是人格、“无我”是一种法的话，那这个法里也是“无我”的，这个法里也是无我相、无人相、无众生相的。所谓众生，也只不过是诸法空性之一。

安住在这样的空性里自利利他，这就是空性正见，这里面就不会再产生我执、傲慢、有所得想。这样的空性越周遍，我们生命的资粮乃至成佛的菩提资粮就越来越多，修行也不会走弯路。而一旦执着，一旦缺乏了空性的见，那我执就会增长，就又会变成轮回的因了。

出离心、菩提心、清净心，这是文殊菩萨传给我们的修行的三个主要窍诀，也称为三主要道。

大乘佛教里，几乎每一个宗派都有文殊菩萨的修行窍门，但总的来说就是这三主要道，就像标志一般。我们同为佛子，要明白这个修行的道理。

——传喜法师

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