与这部经典有缘，就能解脱

《妙法莲华经》是真正的经中之王，在唐代终南山道宣律师为《法华经》写的弘传序中，第一句就讲到，“妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。”

“统诸佛”，诸佛就是指十方三世一切诸佛；“降灵”，降生到我们这个娑婆世界；“本致”，度化众生是佛的本怀。也就是说，《法华经》是诸佛降生人间、度化众生的根本本怀。诸佛度众生所讲的经典不一定都一样，释迦牟尼佛讲的《地藏经》《药师经》，将来弥勒菩萨成佛的时候未必会讲，但这部《妙法莲华经》是诸佛必讲的。

我师父常常跟我讲，过去有一位法师拜《法华经》，一字一拜，“南无妙法莲华经！‘妙’字法宝！”一拜；“南无妙法莲华经！‘法’字法宝！”一拜；“南无妙法莲华经！‘莲’字法宝！”一拜……

拜到“粪”字时，他也念：“南无妙法莲华经！‘粪’字法宝！”头磕下去的时候就想：怎么粪字也是法宝呢？一想，开悟了。

佛法字字微妙，每一个字都有无量义。我们念的这部《法华经》就属于圆顿之教，是开权显实、开迹显本的经典，是如来的密意，微妙不可思议。

读这部经，可见佛菩萨真容

法华法会与十方诸佛的清净刹土紧紧相连，与菩提迦耶金刚座具有同样的功德。智者大师在诵到《药王菩萨本事品》的时候，顷刻间与法华会上佛菩萨同坐一处，得见“灵山一会，俨然未散”的境界。在经典开头，诸位佛子所看到的、身心世界所感受到的，智者大师在一千多年后也同样感受到了。

佛经是超时空的，是圆满于一切时处的。读经的时候，我们就是通过经典这个“导线”跟佛相通。《法华经》本身就像“超导体”一样，是圆顿之教。如果善根足够深厚，我们也可以在两千九百多年后，就像在灵山会上佛陀座下一样，感受到法华的境界。

《法华经·随喜功德品》中说到，若在法华法会上听经、随喜，出来后向他人随力演说，他人听闻后，也随喜转教，如此直至第五十人，功德不可称计。

“是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。”

邀一个人听《法华经》，便得与陀罗尼菩萨共生一处；在法华法会上为他人让半个座，便能得帝释坐处、梵王坐处，或转轮圣王所坐之处，功德果报无量无边。

悟公上人墨宝

殊胜功德

1、“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。” ——《法华经·法师品》

2、“一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一......一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”——《法华经·药王菩萨本事品》

3、“多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”——《法华经·法师品》

4、“诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”——《法华经·如来神力品》

5、“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”——《法华经·药王菩萨本事品》

6.“此经能救一切众生者......如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。”——《法华经·药王菩萨本事品》 

法宝中的任意一个都异常珍贵，但在所有的法宝中，《法华经》又格外特别。佛教说，开智的《楞严》，成佛的《法华》。《法华经》是无价宝，无论是谁，只要能与它结到缘，佛陀都悉知悉见。因为佛的威德力，这部经就是见解脱、听解脱，有缘就解脱。