超时空的佛·
有超时空的佛子
我们佛弟子每年过佛陀圣诞纪念日,
都会与佛陀的诞生地——
蓝毗尼园产生一种纠缠。
现代量子纠缠理论证明,我们佛弟子每年过佛圣诞的时候都会与佛陀的降诞圣地——蓝毗尼园产生一种量子纠缠。这在佛教叫“南无”,“南无”就是皈依、相应,甚至是合一、一体的意思。
在佛陀圣诞日这天,大家在清凉山感觉到很清凉,其实南方也很清凉的,香风软雨,鸟语花香,一片祥瑞,身心都处在这种光明里。反而在佛陀家乡的那片土地上,很少人信佛了,我们去朝圣的时候,那里焦渴干枯,就连旱莲花都是瘦瘦小小、可怜巴巴的。
我们常说佛法东来,佛法在哪里?
佛法
在因缘里
佛法在因缘里。众生有缘,佛法就现前了,众生没缘了,佛法就不现前。从众生份上来说,佛法属于因缘法;对于圣者来说,佛法是无染浊的,是不垢不净、不增不减的,它恒常如金刚。
如果我们懂得一些佛法的含义,我们佛弟子就是佛法的一个载体。
六祖大师说,如果西方是净土,那西方人生到哪儿去呢?他说,净土实际上没有东南西北,西方在表法里是归宿的意思。归宿是什么?归宿到无量光无量寿的超时空里去。这个归宿、这个超时空跟东南西北没关系,相对于我们人的狭隘的业力场来说,这就是时空的隧道。
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/// 佛是超时空的
/// 佛法是超时空的
/// 佛弟子也是超时空的
任何时代的佛弟子,如果能领悟到佛陀的智慧,走到哪里,佛法就会复活到那里,就有种种的瑞相,因为佛法到哪里,感应到的众生就会欢喜雀跃。
儒家说,“人能弘道,非道弘人。”佛陀是真理的人格化,祂就是真理,不仅仅是理,祂已经是活的生命了,所以叫佛。祂也是人,但祂是圆满了真理的人,是福慧两足尊的人。
我们这些佛弟子如果有缘的话,明白了这个道理,就已经在正法的状态里了。
所以,末法时代也可以有正法,正法时代也有末法。佛陀在世的时候,对佛教来说属于正法时代,也有那么多人没见过佛陀,甚至没有听说过佛陀的名字,这种人与佛生活在同一个时代,但对他来说就等于没有佛法。
佛是超时空的,佛法是超时空的,修持佛法的弟子实际上也是超时空的。
法会开一场是一场,所以要珍惜每一堂法会。这世间是无常的,但这个无常在我们佛弟子手里,要把每一刹那都变成永恒,这就是我们佛弟子的生命价值。法会的当下可以利益众生,以前结了缘还没苏醒的,我们现在照样可以利益到。从佛法的本体上来说,此一刻跟彼一刻是相通的,是同体的。
我们跟众生的关系也是这样。我们路过哪儿,跟那里的众生结过缘,就结下了解脱的缘分。从世间来说,是人天的福田;从究竟的意义上来说,是佛缘、解脱缘。所以,当一个佛弟子的智慧成长的时候,这个菩提芽苗成长起来的时候,这样一个带有佛法僧特质的人行走在这世间,就是人天庄严啊!
学佛以后,不仅仅自己的生命可以摸索出一条解脱之路,也可以利益无量的父母。实际上,这是现成的菩提大道,是不需要我们去摸索的,在旷劫的黑暗中佛陀已经降临人间,已经把教法完整地建立起来了,就像斋堂里烧好了饭一样,只要你张口吃就行了。
我们一旦尝到了解脱的殊胜法味,就可以把解脱的果实分享给这个世间,而且没有人能剥夺,这就是我们的文化自信。
佛陀的降诞,岂是一个人的降诞?祂点亮了整个人类的时代,这不是世俗吃蛋糕点蜡烛的纪念,这是永恒的纪念。这是一件意义重大的事件,是菩提之花在这个世间的开放,是出离这个五浊恶世的天梯啊!有了祂老人家,五浊恶世也不可怕了,因为有了解脱法。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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