恭迎释迦牟尼佛圣诞 || 让佛陀降诞在我们的生命中

佛教四众弟子为纪念佛陀降生，在佛诞日依照太子出生时场景，以各种香汤灌洗佛像，燃香散花供佛，从而形成和延续了佛诞浴佛的传统，又称浴佛节！

浴佛的意义在于净化身口意三业，当手持净水沐浴佛像时，内心应当诚恳祝祷，唱颂：

我今灌浴诸如来

净智庄严功德聚

五浊众生令离垢

愿证如来净法身

愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自身行为、语言、心意都能保持洁净；借浴佛的功德，洗去内心的污垢，使我们的心灵得到净化，显现每个人本来具有的佛性。

典礼的仪式是为了提醒我们纪念佛性的伟大，用仪式激发我们对佛法的敬仰、修学的热忱，时刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲智能，承续佛法慧命，让佛陀的慈光永照人间。

这是浴佛的真义，也是佛陀化世的本怀。

浴佛功德不可思议，《浴佛功德经》云：“诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”“由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大众现受富乐，无病延年；于所愿求，无不遂意；亲友眷属，悉皆安隐；长辞八难，永出苦源；不受女身，速成正觉。”

佛陀的前身是兜率内院的白冠天子，又叫护明菩萨，也称善明菩萨。祂悲悯五浊恶世的苦难众生，以五百大愿为基础，发愿在末法时代，在众生福报小、恶业重的时候前来教化！

白冠天子在天上经过观察，选择了当时具有悠久文化传承的地域，选择了遵从道德、以仁慈统领国家、以道德教化社会的净饭王和具足三十六种女德、喜欢修梵行的摩耶夫人为父母，甚至也设计了自己出场的方式。

《悲华经》记载，当佛陀前生身为宝海梵志时，在宝藏如来前发五百本愿，于未来在五浊恶世成道，其中关于入胎和出生是这样描述的：

愿我尔时从兜术天下，生最胜转轮王家，若自在王家处，在第一大夫入胎，为诸众生调伏其心。修善根故，寻入胎时放大光明，其光微妙，遍照娑婆世界，从金刚际上至阿迦尼吒天。愿我处胎于十月中，如是等众悉令见我，虽处母胎满足十月，然其实是住珍宝三昧，结跏趺坐正受思惟。

十月满已，从右胁出，我既生已，于娑婆世界所有诸天，悉令尽来共供养我。令我生已寻行七步，行七步已，以选择功德三昧力故，说于正法，令诸大众心生欢喜，住于三乘。

我出右胁足蹈地时，复愿娑婆世界从金刚际上至阿迦尼吒天六种震动，所有众生依水、依地、依于虚空，在五道者悉得醒悟。悉令尽来共供养我。我于尔时悕求洗浴，愿有最胜大龙王来洗浴我身，众生见者即住三乘，所得功德如上所说。

我为童子乘羊车时，所可示现种种伎术，为悟一切诸众生故，处在宫殿妻子婇女五欲之中，共相娱乐，见其过患，夜半出城，除诸璎珞严身之具。为欲破坏尼揵子等诸外道师，恭敬衣服故，我着袈裟至菩提树下。众生见我处于菩提树下，皆悉发愿，欲令我速以一切功德成就三昧力，说三乘法。

由上，足见佛陀应化娑婆，事事有因缘，处处有来历，无一不是佛陀大悲心愿的化现。祂的人间行，不是一场说走就走的旅行，而是一场有备而来的相逢，自此，祂参与并改变了众生轮回的轨迹，我们生命的天空，从此慧日彤彤。

释迦牟尼佛一生示现八相成道，演说生命宇宙究竟，开示人天涅槃正道。

佛陀在蓝毗尼花园无忧树下诞生后，面向四方各行走七步，每走一步，足下生出一朵莲花，并且一手指天一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊。”

这个“我”代表“佛”。佛陀的智慧告诉我们，每个众生心中都有一尊佛，祂不会随我们肉体的生老病死而消亡，哪怕我们这一期的生命终结了，四大分解躯体不存，这尊佛依然存在，这便是我们的佛性，学佛就是提升自我，回归佛性。如果我们明白，也可以一手指天一手指地，也会坚定地说“天上天下唯我独尊。”

佛陀成道所觉悟的真理，是稀有难得的宝贵财富，可以拯救一切众生的法身慧命。不管信或不信，遵循或违背，真理都永远存在于天地之间。

迷茫的生命就像一朵枯萎的花，充满了忧伤和黑暗，佛陀为了我们，来到这个五浊恶世，给枯萎的生命带来了生机。

祂一出场，就揭示了每一个生命本具的无限可能，原来，每一个生命都可以如佛陀般圆满。

佛所达到的境界，我们都可以达到。这是轮回里最美的启示，也是生命最好的开端，从此，我们不需要在黑暗中摸索，只要依教奉行。

《悲华经》中记载，昔日宝藏如来时，宝海梵志（释迦如来之前身）于佛前发菩提心，发愿在浊土成佛，在五浊恶世作黑暗中的明灯、苦海中的舟航，作苦难众生的依怙。经过累劫的修行、集聚资粮，在贤劫第三尊佛后，释迦牟尼佛于人寿百岁、人间烦恼炽盛的时候，从兜率天宫降生人间。

从佛陀降生的那一刻到今天，已经过去三千多年了，但佛陀的慈心悲愿、功德事业还在人间延续。我们每一位，都是乘着佛的愿力、佛的加持汇聚于此。佛陀不仅给我们完美的理论，让我们可以思维推理，建立理性的信仰，也让我们能够在修行中顿脱根尘，超越狭隘的感官和分别的逻辑，用生命直指真理，体验解脱的殊胜。

佛陀降生人间后，为我们示现出家、成道。佛陀示现出家就是示现解脱的形象，告诉我们要看清轮回的本来面目，生起厌离，追求解脱。就好像一个人穿着救生衣跳入海里，往岸边游，他成功了，再振臂高呼：大家都可以下，可以跳出苦海，登上彼岸！

以前每到浴佛节法会，都是庆云垂布，细雨霏霏，九龙吐水，清意遍满。但在人心越来越浮躁的今天，我们已经很难感受蓝毗尼园佛陀降诞时的清凉，要怎样在心灵中去恢复它？

首先要有觉知，觉知我们每个人都是带着累累业力的，生起惭愧、忏悔心。然后净化自己过去的业障，用我们的身口意去实践佛陀正确的身口意，将其变为我们生命的功德庄严。

佛陀从降生到涅槃，为我们证明了完美的人生，我们只要跟着佛陀，就不会走弯路。每个人都是自己修行的道场。师父只是引路人，修行路上的每一步还要靠我们自己来走；佛陀到底有没有降诞，还是要来问我们自己。

佛陀弃王宫，出东门，五年参访，六年苦行，最终于菩提树下证阿耨多罗三藐三菩提，成无上正等正觉，我们学佛也要有个人生命的体验过程，有了这样的体验，别人就没有办法打扰你，这条修行的路，你就能很坚定地走下去。

希望我们都能够珍惜佛缘，珍惜对佛的信心，珍惜自己的空间和自由，从内心去追求佛法。佛教不是停留于表面的仪式，不是走一个过场。要把佛教变成一种生活，把宗教仪式变成一种心灵的修炼。

我们不仅要去寺院的道场，也要把自己的家庭变成道场，把自己的身体变成道场，把自己的心灵变成道场，让佛陀降生在我们的心中，降生在我们的生命里，用我们的生命去实践佛陀的教诲，去体证佛陀带给我们的清凉解脱。

总有那么一天，佛陀降诞在我们的生命中，九龙沐水，天花布地，芬香弥漫。我们会再一次地，迎来生命的无上清凉。

值此殊胜日，愿借浴佛的功德，洗去我们内心的污垢，显现每个人本来具有的佛性。

祈愿一切众生得到佛陀的护佑，于轮回中生起出离之心，于闻法中生起智慧心，于一切行为中生起菩提心。

祈愿佛陀的光芒照至法界的每一个角落，破除众生无明黑暗，驱散一切病疫灾难。

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛！