生命的底色

佛门里的三坛大戒，是这个地球上的庄严。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”能够续诸佛之慧焰，能够拔济三途之苦海，这才是地球上的宇宙文明。

从生物学上来看，以这个世间芸芸众生的常态，不能理解这种追求出离世间、身披法服、身口意如法如律的人。恰恰是众生不理解的这些才是一个生命健康的状态，这是一个觉醒的生命。

所以，这些巍巍济济的僧才，不仅是佛门之才，也是世界的人才。

我们能够知道本末，知善恶，知廉耻，尊重有德者，这在《吉祥经》里说是“尊重有德者，是为最吉祥”，这就能享有一个吉祥幸福的人生。但在这样的时代，我们不知道“德”为何物，更不知“尊”从何起。如果我们不知道自觉、自我的观照，就找不到那种尊重之心的美好情感，也不知道那种虔诚是一种什么样的美好状态。

虽然佛陀的经典里说，在寺院里扫一扫帚地就超过把整个地球都扫干净的功德，但我们是难以理解的。在三宝地，这种微小的行为就能产生巨大的功德，如果你不了解这个，就产生不了信心，鼓舞不了自己。如果这个能植入你的内心，你就会坚定地走这条解脱之路。

有多少人有了一个因缘来到庙门，但是随着岁月的流逝，被他的生活、工作的浪涛卷走了，从此远离了三宝，最终不知身归何处，就如浪花中的一个泡沫一样，消失在茫茫的轮回苦海中了。

有一些人虽然年轻受苦，但是到老了就觉悟了，带着沉甸甸的人生思考去感受温暖的佛法，把三宝作为心灵的归宿，这样的人是很有福报的。这就像受戒的时候的“情与非情境”一样，凝结成我们的人格，形成我们的戒体，防非止恶，成为我们佛子自利利他的生命底色。

什么叫戒体？实际上就是生命的底色，以此为底色，以此为基础，无量无边的利益众生的事业就有了基础。