恭迎三界导师释迦牟尼佛涅槃日 | 春暖花开时，为何您却告别娑婆，进入涅槃？

农历二月十五

是本师释迦牟尼佛的涅槃日

正是春暖花开、明媚绚烂的时节

佛陀却告别娑婆

进入涅槃

FORIQINGLIANG

伟大的佛陀应身到了八十岁的时候，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘也聚会在这里，佛陀就对大家说道：

“诸比丘！今天在这里和你们相遇很好，我告诉你们，自从我成道证得正觉以来，爱护比丘及一切弟子，教化大众，赐福给大众，把欢喜布施给人，以慈悲对待一切众生。我说法度生，没有想到过辛苦和休息。”

 “我要讲的，对你们都已讲过，我没有想你们弟子是我的，众生是我的，我可以命令大家，我不过是你们当中的一个，常常和大家在一起。我要讲的都讲了，佛陀没有秘密，我不会给人压迫，要人来服从我。”

 “我应身老了，旧的车子要坏，用修理来保养，但不是永久的办法。我将在三个月后，于拘尸那迦罗城的娑罗双树间依着法性进入涅槃，获得无上的安稳，我会永久地照顾到你们，照顾到未来一切信仰我的众生。”

佛陀涅槃堂

佛陀涅槃的具体日期一发表，弟子们大惊，在弟子们的心中，顿时觉得日月无光，天地旋转起来，佛陀又安慰大家：

“你们不要伤心，天地万物，有生就是会死，无论怎样都逃不了这个定律。我过去不是向你们说过吗？积聚皆消散，崇高必堕落，会合要当离，有命咸归死。肉体的生命不能永久长存，我不是常这样说吗？”

“要佛陀的应身永久地住于世间，这是违背法性的自然规则。我是宇宙真理的示现者，我当然不能违背法性。你们假若要我永久住于世间，而你们却不依着我所指示的教法而行，就算我活了千千万万年，又有什么用呢？你们若能依我的教法而行，就等于我永久地活在你们的心中。我的法身慧命会遍于一切处和你们及未来的众生共在一起。”

“你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不要皈依其他。不懈怠地修学圣道，解脱烦恼，令心不乱，这就是我真正的弟子。”

之后，佛陀又启程经过波婆城的阇头园，接受了金银匠淳陀供养的旃檀耳，旃檀耳是菌类，是有毒的食物，佛陀吃后觉得非常不好，但佛陀仍慈悲地为他解答疑问，淳陀很是感动。

佛陀说沙门有四种：一是行道殊胜的沙门，二是善说法义的沙门，三是靠道生活的沙门，四是污道的沙门。其中，有真、有伪；有善、有恶；不能见到不善不贤的沙门就毁谤到整个沙门。好像良田的禾苗，里面也会杂着几根稗草。站在在家信徒的立场，一切恭敬，多亲近善知识，但不应批评沙门，好坏善恶最好不管。

此后，佛陀就在竹芳村的地方示疾，但佛陀没有停留，仍然在途中行化。有一天，佛陀的慈颜，现出不可思议的光辉，比平常更圆满、更清净、更庄严，像日月一样，光明灿烂；像大海一样，深广无边。阿难问佛陀说道：

 “佛陀！自从我侍奉您以来，今天第一次见到佛陀的慈颜比往日更光泽，那无量之光像遍满三千大千世界、照透一切的样子。”

佛陀回答道：“是的！佛陀的光色有两次特别不同，一是初成佛道证得无上正觉的时候，二是将要进入涅槃的时候。”

佛陀涅槃时安置绳床的娑罗双树

佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：

 “你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以在北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”

阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量，光是这样啼哭没有什么用，要紧的是提出有关如何使未来正法久住的问题，来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：

“佛陀！我们弟子禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：

‘第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？

第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么而安住呢？

第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？

第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？‘

佛陀涅槃前最后一次饮水处

佛陀慈祥恺悌地回答道：

“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。

你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！

我现在答复你们的四个问题，你们好好地记着：

第一、你问我涅槃以后，依谁为师？应依波罗提木叉（戒）为师。

第二、你问我涅槃以后，应依何安住？应依四念处安住（观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我）。

第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏？应默摈置之。

第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信？应在一切经首安‘如是我闻'之句。

诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”

夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀教诫的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的教诫。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：

 “佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”

佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然啜泣。

西山上高悬着一轮满月，在二月十五日的午夜时分，它显得更大、更美，但谁也不去注意，大家只沐浴在佛陀慈爱的光中。

伟大的救主佛陀，看看时间要到，他又慈祥地对诸比丘和皈依的弟子们做最后的叮咛：

 “诸弟子！你们不要悲哀，我在世上就是把肉体的生命活上数千万年，和你们共同在一起，但有会合就有别离，这是不变的道理！这个世间上现在已有四圣谛和十二因缘之法，大家都会明白自利利他的道理，佛法已具备，我进入涅槃常在法性中照顾你们，还有什么可悲哀的地方呢？

我所要度的众生皆已度尽，还末度的众生，皆已做了得度的因缘。现在已没有让肉体继续存在的必要，你们随顺我的教法而行，就是我佛陀的法身常在之处！”

多么有权威的声音啊！多么伟大崇高而永世长存的救主佛陀啊！

佛陀荼毗纪念塔

佛陀就这样安静地进入了涅槃，这时娑罗双树都变成了白色，一片乌云遮蔽了月光，狂风从四方吹起，山川震撼摇动，火焰从地中冒出，清流都滚沸起来，天人擂鼓打锣悲叹传报，弟子们捶胸顿足号哭失声，百兽从山中狂奔而来，群鸟集在林间乱飞乱鸣。

——这一切都是在为三界导师佛陀的涅槃致哀！

佛陀涅槃以后，弟子们用金棺收殓起圣体，上面装饰着宝幢幡盖，并以一切名贵的香华庄严在四周。这时在远方的大迦叶闻讯赶到，抚着金棺痛哭失声，佛陀不灭的灵光，知道首座的弟子大迦叶赶到，特从金棺中伸出足来，大迦叶见了更是感动流泪道：

“慈悲的救主！伟大的佛陀！请您放心，我们会依照您的足步来行！您永劫的寿命会长存世间，您的甘露之法会流布一切地方，您的慈悲德光会庇护一切，您像是永远不灭的太阳！”

大迦叶说后，佛陀的足收进金棺之中，弟子们又号哭起来，正当弟子们号哭时，佛陀用三昧真火荼毗了。

佛陀荼毗后，舍利为拘尸城的末罗族所得，各国的国王不服，都带兵前来征讨拘尸城，夺取佛陀的舍利，后经调解，由摩竭陀国阿阇世王领导，八国共分舍利造塔供养。

佛陀涅槃后的九十天，是五月十五日，由五百大阿罗汉的常随弟子，公推大迦叶为上首，在离竹林精舍西南一里多的耆阇窟山的大石室中，由多闻第一的阿难诵出经藏，持戒第一的优波离诵出律藏，头陀第一的大迦叶诵出论藏，经过大众的印可，完成八万四千法门，永作生死海中的宝筏，这就是佛典的第一次结集。

佛陀的真理言教流传至今，依法修行而得救的人，其数之多，实在难以统计；受佛陀之光庇护的人，在今日世界上哪一个角落没有？佛陀实在是我们人格最高的模范，是我们三界众生的救主！

Four Bases of Mindfulness

四念处

Contemplate the impurities of the body

观身不净

Contemplate the suffering of feelings

观受是苦

Contemplate the impermanence of the mind

观心无常

Contemplate the non-selfhood of phenomena

观法无我

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行