缔造好的因缘

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为什么我们到哪儿都要做好事？因为那个地方，你有过佛的智慧，你三轮体空地做过好事，这个时空点就可以成为你的得度因缘。明白了这个道理，你就会理性地去做好事，而且不会受外在的影响。

你到了一个地方，一观想水、米，就跟这个地方结过缘了。你观想八宝粥，那些众生就能吃到香喷喷的八宝粥，这就是来自你在现实世界曾经煮过八宝粥的经验。

人生的经历越丰富，生命就会被雕刻得越立体，越有利于修行。生活中吃过苦的人，有了佛法的觉悟之后，就会知道众生真的很苦，那种同体大悲的感觉就会比较强烈，一个不知道众生苦的人往往就显得比较肤浅。所以，我们要从肉体到精神各个角度了解生命的现状。

一个有不净观、戒律清净的人，他的智慧火就很旺盛。否则，精气都不足，哪里还会有智慧火？

所以过去修行人冬天衣服也穿得很少，膀子露在外面，这就代表他的智慧火炽然，暖乐充满，这是修行的功德。

他内在的精神世界是无边光炽网状的，外在就像阿弥陀佛一样。这种示现就是一个活着的“见解脱”，就是佛法在最高状态中的一种显现——大乐法身。

法身的见地是最究竟的，这种见地里面不是空空的，不是清汤寡水的，而是有大悲、大乐、大慈的。他非常了知这五浊恶世的本性，所以他一边在大乐当中，同时也不贪着于这个世间，他要把有缘众生都送到佛国去。

他内在的智慧火是相续不断的，不仅见地上已经成片，而且在用功上，自己的四大五蕴都在佛光的照耀中。所以他的身口意已经成为了佛的身口意——讲出的话是佛的语言，身体是佛的身体，意是佛的境界。

为什么我们要学藕益大师？因为他最后证得了这种成就。在修行中，闻思很重要，至少你听过、见过祖师大德们的成就相。但也怕大家闻思了就放在那里，作实有的见，“因噎废食”也不行，这条路还是要尽量多走走。

所以，依止善知识很重要。藕益大师在《灵峰宗论·示元白》中说：“倘遇明师良友，不问圣凡，但具正见，知如来秘密藏者，即可依之人。放下身心，不惜体面，不辞劳苦，不畏饥寒，乃至不吝身命，毕生服役，咨禀法要。自然福至心灵，感应交彻。如螟蛉克肖，时雨化生。以得亲近善知识故，则能亲近最上妙乘。”

在《华严经》中，善财童子也说，“因善知识故”。《法华经》中，妙庄严王舍位出家证道，从空中飞到佛陀面前礼敬赞叹，说的也是：“转我邪心，是我善知识。”