向普贤菩萨学习发愿

真理是永恒的，众生的疑惑也是普遍的。一个讲法的法师能解答大众的疑惑，能启迪大众的心灵，能替诸佛弘扬圣道，能挽回这个颓败的世风，这是非常稀有难得的。

我们佛弟子经常会祈祷诸佛菩萨降临，祈求祖师乘愿再来，同时我们要知道，当这些菩萨、祖师就在你面前的时候，你应当是怎样的一种状态？

这就需要我们修出相应的福德来了。如果没有这个福德，见也见不到的，更不要说给你说法了。请转法轮也需要大福报的，不是谁都能请转法轮，就需要修出这种福德来的。

所以我们天天要念“普贤菩萨十大愿王”，跟着普贤菩萨发愿。你连愿都没有，怎么能修得起来呢？你不蓄势待发，不积累资粮，怎么修“十大愿王”呢？

“礼敬诸佛”，怎么用我们这个四大的躯体去礼敬佛呢？四大躯体是不能变成佛的，而是要你的每个细胞里都有一点佛光，这才叫礼敬佛。如果用这个躯壳傲慢地礼敬佛，那叫傲慢礼，是有罪的。所以，要想产生一点点礼拜的功德是不容易的。

“称赞如来”也是这样的，如果你自己没有感受，怎么赞叹别人呢？不管是从自己的身心感受，还是辞藻的表达，思维有了一定的深刻程度时，赞美才会有力，而不是轻飘飘的了。

十大愿王前面的内容还都是简单的，越往后越难。但是，如果不具足前面的这些功德，怎么请转法轮？最后是“常随佛学”，你是庄严佛还是扰乱佛呢？没有这个功德，不可能常随佛学的。

但是这个温暖的话题，不是谁都能分享的。我们天天在法堂里享受着这个天地间最殊胜的佛法，如果不知道珍惜，就很可惜。

你崇拜的金钱会给你身心世界的每个细胞都带来温暖吗？不要说别人不能给予你了，就是你自己好了，能感动自己吗？这么简陋的法堂，那是一种什么样的力量，让我们还能坐在这里听法？

当你能够明白这是一种不可思议的、超越时空的指引的时候，你就能温暖到自己了。

佛法有时候就是在这样不经意间温暖着你。但是我们人往往就是这样，不知道珍惜现前的。

佛法再殊胜，若你不经意，有也等于没有一样；若你留意了，再微小的讯息也能给你带来想像不到的温暖。

所以，古人用“微芒”来比喻佛性、人性、觉性的光明。无论世事怎么沧桑，日夜如何忙乱与颠倒，心性的“微芒”依然在那里，只要你有心去寻找这一线光，就会看到它。

顺着这线光，护念着它，它就会变大；乃至捋着这一线光，你就能看到佛光，就能看到解脱，就能看到佛国。

所以，要于微中见大，要在水中炼乳，要在平凡中看到不平凡。这样我们才会越来越懂得珍惜，这个咏叹调才会在我们的胸中自然吟唱而起，那也是一种法喜禅悦。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行