什么是佛内在本地风光的状态？

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佛法讲“善知识者，是大因缘”，但是大善知识容易遇到吗？不容易的。不仅现在是如此，明朝、宋朝，甚至更久远的时代都是如此，并非你想学佛了，乃至出家了，就能遇到善知识的，所以憨山大师说：“出家容易遇师难，不遇明师总是闲。”

那这时候该怎么办？藕益大师在《灵峰宗论·示元白》中说：“唯应读诵大乘，深求至理。不依文解义，不离经穿凿。”既不要停留在文字表面的意思上，要去深刻地体悟它的真实义；也不要离开经，自己瞎琢磨。佛说一切法不离一切心，“处处体认心性，自于真宗，渐堪趋入”。

大乘经就是佛的菩提心的愿力，是佛内在的本地风光的状态，属于遍现一切、遍知一切的状态。所以我们读大乘经典的时候，实际上就是在佛光中了。在这个过程中，自己也越来越明了这个理。

实际上，禅宗悟到的就是法身见，因为法身理是不需要你去造的，只要悟得就行了；悟得法身理，就能明心见性，见性成佛。那个性即是佛，这个秘密如来藏法身就是真实佛，就是《金刚经》中所讲的“金刚智慧”。

我们能够这么清净地在法上增上，法身慧命得以成长，这是很好的。如果自己读大乘经典，也会陪伴我们成长。只要自己不瞎想，甚至天台宗里说，要不起分别地读，如念咒语都不要紧的。

人人都具有如来智慧德相，我们只要把自己打扫清净了，本来面目就会现前的，而且这只能靠自己去努力。你努力了，佛是你的助缘，大善知识是大因缘；但你不努力，佛也帮不了你，这个大因缘现前也没用的。