高僧的生死观（连载一）丨生活中点点滴滴的小事，也是对末后一着这件大事的积累

明海大和尚

明海大和尚：

各位营员，大家下午好！今天，我们以“生死观”这个题目来亲近两位高僧大德，一位是已故的台湾法鼓山导师——圣严长老，还有一位就是我们已故的恩师——净慧长老。两位高僧虽然已经不在人间，但是他们的言教还在世间流传。

第一部分，我们通过一个访谈视频来看看圣严长老的生死观。之后，我们通过长时间亲近过净慧长老的几位弟子，来了解他老人家的生死观。
（学员观看圣严长老访谈视频）

第二部分，我们请曾经长时间亲近过净慧长老的五位弟子，通过老和尚的嘉言懿行，来谈谈他们所体会到的老和尚的生死观。这五位法师中，有三位做过老和尚的侍者，他们分别是明憨大和尚、崇谛师父和崇朗师父。他们都做过阿难的角色，随侍老和尚。下面，我们先请明憨师父。

明憨大和尚：

其实很惭愧，回味过去，作为弟子，对于老和尚的生死观，我只能是个人角度的一种猜测，师父的境界究竟是怎样，我也不能完全了解。

我是一九九五年出家，五月十五剃度，剃度之后就一直跟着师父做侍者。特别是九五年到零四年这一段，可以说是跟师父一起生活。师父在楼上住，我就在楼下住，我的房门一直开着，这样师父进出，我都会知道。

师父的生活，就是禅者的生活，他每件事情都做得干净利落。我个人修行的动力，就是来源于师父潜移默化的引领。他的教导，涉及到方方面面，包括生活中点点滴滴的小事，但这些小事都是他生死观的体现，也是对末后一着这件大事的积累。

比如说，师父的办公桌上总是干干净净的，他的眼镜、名片、稿纸、信封、签字笔等，都整整齐齐地放在抽屉里，即使晚上不开灯，他也可以拿到。

师父的书很多，书房里放不下，就在衣柜上面再布置一些书架，也都放得整整齐齐，不会随便放在床上或床头柜上。而且他的衣服、鞋子也都放得非常整齐。

他常用的鞋，脱下来就调过头来，鞋尖朝前，为什么呀？因为下次穿的时候从容。下楼换掉拖鞋的时候，他也把鞋头换个方向，因为下一次上楼就方便。

任何的小事，他都是这样干净利落。这些虽然是小事，但这些小事与他后来这一期生命结束时的干净利落，是一脉相承的。

我九五年出家那年八月二十七，师父的生日那天，很多居士来给师父过生日。我记得谢居士她们买来蛋糕，还准备了蜡烛，唱生日快乐歌。

后来我们请师父开示，他说：“大家给我过生日，感谢你们。但是对于学佛的修行人，这个生日我们佛教理解为母难日，是母亲受难的日子，我们不能像世间那样庆祝，而是应该以纪念为主题，诵经、供斋，怀念母亲。”

同时，师父又加了一句：“假如你们想给我过生日，可以，等到八十岁。”当时我就想：“不过就不过吧，为什么要等到八十岁呢？”现在大家有答案了吧？后来，师父类似的话说过不止一次。

明海大和尚：

老和尚是八十岁那一年的四月二十号去世的，他的生日是农历八月二十七，所以实际上他八十岁的生日并没有过上。这就叫预知时至，对自己未来的生命有一种预计。

佛经上说，很多有修行的人，他们是知道自己此生的寿命的。不是说临走才知道，而是很早就提前知道了。这是大修行人的一种素质。

明憨大和尚：

我们师父的来，师父的去，都是光明磊落的。我自己的触动是，这跟师父日常点点滴滴的小事都是这么干净利落，有直接关系。这就是我的感受和认识。

明海大和尚：

感谢明憨法师！他的分享里面有一点令我印象很深，就是老和尚生前，是在生活中很具体地体现“生活禅”这三个字。头两个字是最具体的，第三个字目前对于我们来说，还显得不那么具体，因为我们还没有走进它。走进了它，它也是具体的，是零距离的。

头两个字如何具体呢？你们在大学宿舍，每天晚上脱了鞋，鞋是怎么放的？每天睡觉以前洗了脸，毛巾是怎么放的？这些都是很具体的。

说到这里，我想起，有一次我们有位师兄弟抹桌子，当时老和尚就跟我们几个人说：“做任何事，在我这里都有最标准的答案。”

然后师父就给我们示范，抹桌子最标准的方式是怎样的。师父把毛巾一对折，然后又这么折了几下，说你先用这面，再把它翻过来用另一面，用完以后再打开翻到这一面继续用……哪一面已经用过了，哪一面没有用过，他都是很清楚的。他以抹桌子为例，给我们讲做每一件事，都有它最合理、最标准的地方。

明憨师父刚才的分享，让我们看到了老和尚这个习惯。而且很重要的一点，就是他把老和尚各种干净、整洁、利索的生活习惯，跟他人生最后走得不拖泥带水做了对接，认为这是一以贯之的。

图文转自平台《正法清流》