佛陀证道后的每一七日都有不同的象征

佛陀证道的菩提伽耶

《大方广佛华严经》中记载，佛陀在菩提伽耶证得阿耨多罗三藐三菩提，然后于三七日中，显现祂正等正觉的佛境界。在菩提伽耶，除了这前面三个七之后的每一个七都有一种标志，都有所象征。

佛陀曾经用一七日向菩提树致敬，感恩它。在菩提树下证得无上正觉的佛陀，回眸看着这棵菩提树，就这样站着看了七天。

另一个七日，佛陀说出，“人是因为他的心灵和行为才决定其生命的价值，而不是因为他的出生。”人的价值是由自己决定的，这句话实际上很重要的。

其中还有一个七日，佛陀放五色光，超度五道的众生，就是我们现在佛教旗子的五种颜色。我们讲的六道众生，在佛经里有时候也指五道，有时候又增加一道，说七道，因为在天道、人道、畜生道中都可以有阿修罗。

曾经佛陀的两位老师是水平最高的，是最接近于佛陀的思想的，佛陀如果去告诉他们这个道理的话，他们比较容易懂，但是他们正好在佛陀证道前的晚上就已经涅槃了。

再接下来就只有追随祂六年苦行的五位迦毗罗卫国的大臣了，他们受净饭王之命，去保护悉达多太子，这五位大臣也被悉达多太子的苦行所感动，所以他们也一起修苦行。但当佛陀到尼连禅河沐浴，接受牧羊女的供养的时候，他们心想：难道太子退了道心了吗？如果祂退了道心就不值得追随了。

佛陀觉得这五位还能够接受祂的教化，于是就走了四十多天，来到鹿野苑，要给这五位修行人弘法。这五位修行人看着佛陀远远地走过来的时候放着光明，他们心里面还在想：祂放弃苦行之后吃得这么好啊，红光满面的。于是五个人商量说别理祂，但是当佛陀来到他们面前的时候，在佛陀的威德力下，他们纷纷不由自主地起身向佛陀行礼。

这就说明，与佛陀的距离很远的时候，我们的分别心就很强。所以物理空间也很重要的，离祂很近的时候，佛的威德力就会让我们不敢再生起分别念，而是自然而然地生起恭敬之心。