众生无尽，我愿无穷

“勤修清净波罗蜜。恒不忘失菩提心。”无论你行什么法，这个法都依空性而达彼岸，这叫波罗蜜。如果忘失菩提心，来行一切善法，皆成魔业。

“灭除障垢无有余。一切妙行皆成就。”修行一切妙行，就是为了灭一切障，怎么灭一切障呢？就是行一切妙行，这是互为因果的。像妙法莲华一样，花中有果，果中有花。所以《普贤行愿品》也是这样的，要想往生极乐世界，就要修普贤行愿，这就是因；要想彻底地行普贤行愿，就要往生极乐世界。

“于诸惑业及魔境。世间道中得解脱”。也就是说，在这个娑婆世界，在这个五浊恶世的世间道中，于当下而见金刚。所以普贤菩萨的威德就是三界金刚。普贤菩萨在金刚乘里是金刚萨埵，众生的因和诸佛的果不二，祂的行愿的威力，能转三界皆为金刚，皆为如来体性。

“犹如莲华不着水。亦如日月不住空。悉除一切恶道苦。等与一切群生乐。”莲花从水里生出来，但是它不执着于水；日月在空中，但是它又不执着在空里面。这样你就能在五浊恶世中解脱，同时也可以广度众生。你如果在极乐世界才是解脱，那怎么度娑婆世界的众生呢？普贤菩萨就有这样的威德力，在娑婆世界就像在极乐世界一样的，让众生皆能灭除诸苦。

“等与一切群生乐。如是经于刹尘劫。十方利益恒无尽。我常随顺诸众生。尽于未来一切劫。恒修普贤广大行。圆满无上大菩提。”我们的心有没有边际？你往里面装宝贝，会嫌多吗？现在你有获得福德资粮的机会了，你会不会嫌多？不会的。因为众生的烦恼没有尽，众生的苦没有尽，众生界没有尽，所以我愿无穷。

“如是经于刹尘劫。十方利益恒无尽。我常随顺诸众生。”随顺众生就是以种种善巧方便救度众生，普贤菩萨的行愿完全是从悲悯之心里出来的。

“于一切处同集会。身口意业皆同等。”希望我的身口意业是这样的，也希望所有跟我一起集会的众生也与我有一样的身口意。

“一切行愿同修学。所有益我善知识。为我显示普贤行。常愿与我同集会。于我常生欢喜心。”我所有的智慧，我所有的行愿，都来自于善知识的启迪和加被，来自于善知识赐予法乳的浇灌。所以启发我普贤行愿的善知识请不要舍离我，我也不放弃您，我们永远在一起同集会。希望我不恼乱您，甚至我以种种的乖巧柔顺来让您生欢喜。

“愿常面见诸如来。及诸佛子众围绕。于彼皆兴广大供。尽未来劫无疲厌。愿持诸佛微妙法。光显一切菩提行。究竟清净普贤道。尽未来劫常修习。我于一切诸有中。所修福智恒无尽。定慧方便及解脱。”一个人有定、有慧，这就叫定慧力庄严，自受用已经具足了，这时候利他就是一种方便，不可说而说、不可思议而思议。

“获诸无尽功德藏。”如果有信心的人，依着种种方便的桥梁，去体会这种心，去入这种心，被这种心的光芒笼罩着，消自己身语意的意业，然后融在这无尽的功德藏当中。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行