修行不是走过场

《文殊菩萨礼赞文》的每一句，我们都要用心去念，用心去感受文殊菩萨对我们的悲悯之心。

一篇经文，你要把它念熟了，才有机会去咀嚼当中的味道。否则，你念都念不熟，怎么去消化里面的义理呢？所谓“书读百遍，其义自现”。

修法也是这样，你修的很多很多了，你就有机会回旋在里面去品味法的味道。为什么唱梵呗的时候，一个调要拉得很长？就是为了让你在很长的调子里慢慢用心去观想。

修行不是走过场，要有质感，要有内涵，才不空过。佛法能填充进我们的心里，我们的生命才会有一点庄严。

如果我们的生命在佛法中都不能荡涤出它的美感，如果我们都不能享受于法喜之中，那这样的生命将情何以堪？！

“除我心暗”，菩萨来帮我们打扫厕所，我们却觉得跟自己没关系，好像在除别人的暗一样。

在这个轮回的三有世界里，要打开一道光明之门多么不容易！这对菩萨来说是自在的，但对众生来说，却是不知不见的。众生没有福报，所以菩萨来教化我们，还要给我们福报，启迪我们忏悔，为了启发我们的罪恶感，还要给我们种种示现。

这样的娑婆世界，谁敢发愿来此地建立净土？我们每天觉得清净吗？这清净哪里来的？是你的功德吗？我们哪有功德，我们只有罪业，这是文殊菩萨的功德啊！我们明明体验到了这种清净的加持，却依旧活在自己的黑暗中。

所以，由于现前僧的功德，我们也要对诸佛菩萨无边广大的自在升起信解，这样我们住在五台山，才会有信心去觐见文殊菩萨。一刻不觐见，都代表我们罪障很深重，所以天天都要忏悔自己的罪业。

哪怕你跟文殊菩萨相应了，但众生依然傲慢，不知不见，还狭隘地固执着愚昧的世界观，那你想想你的任务有多重大，你怎么代替众生一起进步呢？

如果这个世界的众生不能进步，你的爸爸妈妈不能进步，你自己得解脱了，这个解脱完美吗？我们是佛弟子，如果我们都不能如理如法，那还期待着世界的众生能怎么样呢？！

现在是佛历三千零四十七年腊月，佛陀成道月，我们也希望早日证悟法身的光明，亲尝佛法，生起胜解信，生起度众生的真实不虚的愿力。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行