【佛典故事】四姓平等

     有一段时间，佛住在舍卫国祇树给孤独园裡，摩诃迦旃延尊者则住在稠林中。当时，摩偷罗国王是西方的王子，他来到摩诃迦旃延尊者的住所，恭敬顶礼尊者后，退坐一旁。

     摩偷罗王请示尊者：「婆罗门自称：『我们婆罗门第一尊贵，其他种姓都是卑劣阶级；我们是善的，其他人都是恶的；婆罗门是清淨的，非婆罗门则是不清淨的。婆罗门是梵天从口所生之子，乃梵天所生、梵天所化作，是梵天的继承者。』尊者，请问这是什麽道理呢？」

     尊者回答摩偷罗王：「大王！这只是一般世间人的说法。世间人说：『婆罗门第一尊贵，其他人都是卑劣阶级；婆罗门是善的，其他人是恶的；婆罗门是清淨的，非婆罗门是不清淨的。婆罗门是梵天从口所生之子，乃梵天所生、梵天所化作，是梵天的继承者。』大王！您应当知道，业报才是真实的，不同的出生都是由依业所决定的。」

     大王表示：「这是粗略的说法，我并不能理解，希望尊者能详细说明。」摩诃迦旃延尊者说：「我现在请教您几个问题，请您依问题来回答。」接著，尊者便问：「大王！如果您是婆罗门王，在您自己的国土中，您将所有的婆罗门、刹帝利、居士、长者们都召集过来，运用您的财富、势力，使他们担任您的侍卫，要他们比您早起晚睡，乃至听从您的一切命令，您觉得能如您所愿吗？」摩偷罗王回答：「可以，都能如意。」

     尊者又问：「大王！若是刹帝利为王、或居士为王、或长者为王，在自己的国土中，是否也能将四姓都召集过来，运用财富、势力，使四姓担任其侍卫，早起晚睡，乃至指派各项事务，也能如其所愿吗？」大王回答：「是的，他们也能如意。」尊者再问：「大王！从这当中可以了解，一切人是平等呢？还是有种种差别呢？大王！您应当知道，四种姓悉皆平等，没有胜劣差别。」大王回答：「确实如此，尊者！四姓皆平等，没有胜劣的差别。」

     尊者又说：「大王，世间人说四姓有所差别：『婆罗门第一尊贵，其他人全都卑劣；婆罗门善，其馀人是恶；婆罗门清淨，非婆罗门不清淨。』那麽，业报是真实的吗？这一切都是由业决定的吗？」「若婆罗门杀生、偷盗、邪淫、妄言、恶口、两舌、绮语、贪、瞋、邪见，造作十恶业后，会投生恶道还是善道呢？您从阿罗汉那裡听到什麽说法呢？」

     大王回答尊者：「我从阿罗汉的开示中听到：如果婆罗门造作十恶业，必会堕入恶道，而刹帝利、居士和长者也是如此。」

     尊者又问：「大王！如果婆罗门行十善业，远离杀生……等恶业，具足正见，会投生何处呢？是善道呢？还是恶道？阿罗汉是怎麽说的呢？」大王回答：「我从阿罗汉的开示中，知道如果婆罗门行十善业，当生善道。即使是刹帝利、居士、长者，也都是一样的。」尊者又问：「大王！这麽说来，四姓是平等呢？还是有种种胜劣差别呢？」大王回答：「从尊者的开示中，可知四姓平等，没有种种胜劣差别之分。」

     「因此，大王当知，四姓平等，没有胜劣差别。虽然世间人说：『婆罗门第一尊贵，其他人都是卑劣的；婆罗门是善的，其他人是恶的；婆罗门是清淨的，非婆罗门则是不清淨的；婆罗门是梵天从口所生之子，乃梵天所生、梵天所化作，是梵天的继承者。』这不是真理。大王！您应当知道，业报才是最真实的，一切都是由依业所决定的。」大王回答：「如尊者所开示，关于『婆罗门第一尊贵，其他人都是卑劣的；婆罗门是善的，其他人是恶的；婆罗门是清淨的，非婆罗门则是不清淨的；婆罗门是梵天从口所生之子，乃梵天所生、梵天所化作，是梵天的继承者。』这一说法，只是世间人的看法。其实，业报才是真实的，这一切都是由依业决定的。」摩偷罗王听了摩诃迦旃延尊者的开示后，法喜充满，作礼而去。

--- 典故摘自《杂阿含经 • 卷二十》

佛性平等不二，一切众生之所以有种种差别，在于过去所造善恶业不同，而有果报上的差异。世间的万事万物，都是因缘果报的呈现，古德云：「命由己作，福由心生」、「祸福无门，惟人自召」，命运掌握在自己手中，今生富贵是由于前世种善因；前世若未种善因，只要现在肯努力，点点滴滴，功不唐捐。

在修习自利利他的菩萨道上，深信一切众生皆有佛性，平等、慈悲、尊重一切众生，并能循因果法则努力，必能除去人我分别，放下执著，以平等慈悲面对一切，自在无碍！

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