灶神年度述职日〡祭灶神，不用糖果，用真心

厨房虽是苦行地，亦是成佛作祖之地。丛林里，许多大德都亲自服役于厨房，修行人之性命，实系于厨中人之手，如法办造饮食，奉佛供僧者，谓之大慈悲菩萨，故佛门有“三千诸佛皆出在厨中”之说。

《教苑清规·监斋回向式》记载：“灶者，典众人之喉舌，威灵有正，正直无私。”祖师大德云：“法轮未转，食轮先转。”

监斋菩萨护持寺院，使僧众柴米无忧，于饭食中常存五观，获得法喜禅悦之味，清净修行。

若偷尝还没有供佛前之食物，要挨受三记铁棒，若私自烧煮食物，要罚打九次铜锤，掌管铁棒和铜锤的，就是这位监斋菩萨。

在僧团中，僧众须恪守祖师制定的清规，过着有规律的团体生活。一个如法的僧团，即得诸佛菩萨的护念，天龙八部的护持。

虽然道场繁忙，有时忙得无法按时吃饭，僧众若私自烧煮饮食，各自为政，生活渐渐散漫无度，破坏了严谨的寺院规矩，终会使僧团弊病丛生。三铁棒、九铜锤就是给常住僧众的警醒，说明寺院规矩的受持严谨。

《河南府志》记载：

元代至正初年，少林寺有一位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。

至正十年，刘福通等人领导的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众完全不知所措。在这危急关头，一直从事烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然变长，高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王”，红巾军见此情状都惊恐万分、到处逃邃，少林寺也因此免遭大难，这位行者也在随后圆寂。直到这个时候，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王化身。

为了纪念这位行者护寺之功，少林寺僧众就在寺院中为他塑像，建立紧那罗殿，请他担任寺院护法伽蓝菩萨，并有像供于厨房上，尊为“监斋使者”，用来圆满寺院饮食之事。

江西有位俞公，先前自认为知书达礼，又长年行善放生，却一直科举不中，家中儿女接连夭亡，生活也陷入潦倒困顿。他百思难解，于是祭灶时给灶神烧的黄纸中就有了不平之言。

那年，要过年的时候，穷得实在揭不开锅了，只好借了一点碎银子，到菜场买菜准备供祖先、供灶王爷。结果跟别人讨价还价的时候，一摸口袋银子没了，更是内心苦楚，万念俱灰。回来的路上，走到渡口就想投河自杀。

后来，有人可怜他，给了一点碎银，就买了点菜，回家过年。晚上他坐在昏暗的灯光下，听见有人敲门，开门一看好像有点脸熟，但是不认识。敲门的人声称：“自己是赶路的，口渴难耐，想讨口水喝”。俞公见对方仪表不俗，就让他进来了。

聊天的时候，客人问俞公：“为什么精神不振、唉声叹气？”俞公就诉说了自己的遭遇，还说自己黄表纸写了几十年了。客人听到这里，说：“你以为天冤枉你了吗？你怨天尤人，却从不检查一下自己到底是怎么样的人？你做每件事的时候，起心动念是什么？”

客人走后，一阵风把墙上灶王爷的画像吹下来，他一看，跟刚才那人长得一模一样，这才知道原来是灶王爷前来点化，让他反省自己。

从此，他每天写回忆录反省自己。从小放牛时打苍蝇，捉小虫，喜欢杀生。而且说话尖酸刻薄，还有好色之心，这样一点一点地自我剖析，回光返照，自净其意，不出三年，命运已经完全改变。后来他干脆改名叫俞净意，称自己是净意道人。

小年这一天，也被称为扫尘日，

扫尘，意味着去除过往一切不如意，

辞旧迎新，更深一层的意义

是扫除我们自己内心的尘垢，

让内心更加光明清净。

所以，腊月二十三，

灶神面前最需要呈上的，

不是糖水瓜果，而是

一颗愿意回光返照的心，

一颗懂得发露忏悔的心，

一颗努力自净其意的心。
有这样一份心，

又怎会打动不了灶神呢？

监斋使者  火部神君

调和百味圣德馨  灾耗永无侵 

护法安僧  清众永蒙恩