“迷你型出家”，功德却巨大

我们这一辈子想要出家，就是这样想想也是不容易的，这个念头一动，在韦陀菩萨的大数据里面，属于你的那盏灯就会亮起来，这是不得了的。

以前我也问过师父悟公上人：“如果有人想出家，有障碍怎么办？”我师父就给我答案了，他说：“求韦驮菩萨。” 

所以佛陀慈悲，为我们制定了短期出家，制定了八关斋戒，又叫“迷你型出家”。在家人可以受，没有受过五戒的居士也可以受，出家人也可以受，侧重让在家居士一日一夜去体验出家的功德。它的功德超越于五戒的功德，因为五戒的功德属于人天乘，而八关斋戒是属于出家的功德。

第一、一日一夜不杀生。

第二、一日一夜不偷盗。

第三、一日一夜不淫欲。

第四、一日一夜不妄语。

第五、一日一夜不饮酒。

第六、一日一夜不故往观听、不歌舞倡妓、不香花蔓涂身。

第七、一日一夜不坐卧高广大床。

第八、一日一夜不非时食。

八关斋戒的这八条戒，是跟佛圆满的身口意功德接轨的最方便的方法。让我们用二十四小时来学习圣贤的行仪，追随圣贤的足迹，以斋戒来护住身支和口支，意念里思维着六种功德事：

念佛。为慈悲导师，人天导师。

念法。一切诸佛之母，贤圣之母。

念僧。人天的福田，在人间做良导，住持三宝。

念天。修善因，感善果，长寿安乐。这就是什么？深信因果，因果是不虚的。

念戒。安住在戒里面的人就身心清净。

念施。不仅我们有了功德，我们成为生命当中清凉安乐的人，看那些受着种种困苦的众生，我们能物质给与帮助，能精神给与帮助，能施与无畏，所以说念施。施有三种，财施、法施、无畏施。

八关斋戒期间，如果细致一点的话，这一天都不看手机，乃至手机关机二十四小时，但是看佛法是不要紧的。针对“过午不食”这一条，上品的八关斋是过午之后不喝水；中品的可以喝水；下品的也可以喝一点牙齿碰不到的、有色、有营养的流汁。

佛是圆满的，佛的功德、事业、大愿、能力都是超越时空的，因此哪怕我们只是一日一夜受佛陀的戒，所得的功德都是超越一日一夜，超越一生一世，超越无量劫的轮回的。

一日一夜受持八关斋戒，虽然时间短暂，果报却是极其殊胜的。根据诸经记载，可归纳如下的七项：

第一，罪障消除。《优婆塞戒经·八戒斋品》这里面有说：“善男子，若能如是清净皈依受八戒者，除五逆罪，乃至于一切罪皆悉消灭”。

第二，远离恶趣。《十善戒经》中说：“持此八戒受斋功德，不堕地狱，不堕饿鬼，不堕畜生，不堕阿修罗，常生人中，正见出家，得涅槃道。若生天上，恒生梵天，值佛出世，请转法轮。”故此八戒，又称八种胜法。

第三，福报优厚。《优婆夷堕舍迦经》说：“六日斋者，譬如海水不可斛量，其有斋戒一日一夜者，其福不可计。”

第四，来世尊贵。《普达王经》说：“欲知王‘普达’者，本是先王时执盖小儿，随先王斋戒一日，奉行正法，清净守意，不犯诸恶，其后过世，魂神还生为王作子。今致尊贵，皆由宿行斋戒所致。”

第五，得相好身。《杂宝藏经》说：“有一天女，光颜威相，与众超异，诸天见已，生希有心。” 释提桓因问之：“汝昔作何业，获得此报？”天女答言：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天中，获是端正报。”

第六，得无上乐。《优婆塞戒经》说：“凡是斋日，悉断诸恶罚戮之事。若能如是清净受持八戒斋者，是人得无量果报，至无上乐。”

第七，所求如愿。《增一阿含经·高幢品》说：“若有善男子、善女人成八关斋者，欲求生四天王上，亦获此愿，持戒之人，所愿者得。‘乃至’欲求作声闻、缘觉、佛乘者，悉成其愿。”

《观无量寿经》中说：“中品中生者，若有众生，一日一夜持八斋戒，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺，以此功德回向，愿求生极乐国。” 念佛求生西方极乐净土，不可不持八关斋戒。

受持八关斋戒虽仅一日一夜，如能受持清净，所得功德无量无边，尤其能令在家信众播下出世的正因，将来获致解脱，免于生死轮回。因此，人人皆应发心求受，以期早日进趣菩萨道。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行