这一尊佛的殊胜，值得我们用生命去弘扬

不动佛的体性就是金刚体性，这个金刚体性也是具有人格化的，祂也有大愿力。所以金刚萨埵菩萨头顶不动佛，祂的光明就化现为东、南、西、北、中五方五部佛。

不动如来的光明就相当于法身佛，祂的不动光明体性就相当于报身佛，报身佛又化现出五方五部佛，即化身佛，化身佛又证如来不动光明。所以化身佛也具足法身的功德，具足法身的功德里面又缘于众生而起大悲，生起报身的光明，并依于报身的光明而广度有情，度诸有缘。所以是三身一体。

只要我们一修这个报身佛的法，就会顿然间没有了所谓的像法和末法。因为报身佛里没有末法，也没有像法。你一旦持于这个法，直接就是正法。

如果你有法，却吝啬，这种自私是有罪的。但是为什么有的殊胜的法也不传呢？因为弟子不是这个根器。那什么人才具有殊胜法的根器呢？要生起真实的菩提心，为法忘躯，为众生忘躯，就是这样的一种精神。所以如果不生起大乘心，佛法则无以安立，众生亦无以得度。

祖师大德为了弘扬正法，忘身躯，舍生命，我们在座的想一想，同样生而为人，为什么我发不了圣贤之心呢？所以修行要看诸上座。我们知道这个法的殊胜，就要用整个生命去弘扬它，去利益众生。

金刚萨埵的体性在西方所化现的就是阿弥陀佛，五方五部佛都在这个体性中，也相当于到极乐世界之后开智慧，就是生到实报庄严土的。所以说，修金刚萨埵能不能往生极乐世界？不仅仅能，而且品位极其高，不是在凡圣同居土，也不是方便有余土，而是在实报庄严土。

所以长久以来，这个法门都是非常秘密的。因为如果我们没有一定的闻思基础，根本听不懂，讲法不对机，也没有意义。这个时代的众生，业力非常厚重，一般的法撼动不了我们现在的业力。就像瓷碗是要高温里面煅烧出来的，所以俗话讲：没有金刚钻，揽不了这瓷器活。如果要净化这个时代的业力，就要仰仗诸佛的愿力、大悲光明力、金刚体性力。

佛陀也授记末法时代的众生要依靠金刚的力量，诸佛的威德可以度众生，所以就有了金刚乘和诸佛的悲愿摄受——莲花部，即阿弥陀佛的愿力化现。如果不是佛的愿力度众生，我们众生自己是度不了自己的。《大集经》云，“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”所以仰赖诸佛的威德力，则万修万人去。

《药师经》里也说到：愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，乘神通来，示其道路，即于彼界，种种杂色众宝华中，自然化生。

药师佛是东方金刚部的部主，金刚萨埵也属于东方的，实际上和东方不动佛，祂们也是同一体性的。

所以我们要发广大的心，心要是金刚的、透明的，然后很虔诚地、真实地忏悔。忏悔可以是小乘法，也可以是大乘法，我们替一切众生忏悔就是大乘法，所以忏悔之王——金刚萨埵就有这个特性，能够代一切如母有情忏罪。

你要做的

无非是

开始和坚持