要想见到文殊菩萨，唯有这样做

我们住在五台山，即便是朝山的香客到这里，我们也要以主人翁的身份和对方打招呼，给对方一个慈悲的微笑，不仅客堂要这么做，所有住在这里的人也都要养成这样的习惯。

有人从日本回来跟我说，中国的僧人到了日本，日本僧人看到后马上就合掌、让路站在两侧，然后九十度鞠躬。等中国僧人走远了才直起腰，他们以这样的方式向中国僧人表达尊重、敬意，这叫饮水思源，因为日本的佛教是来自于中国的。

我们居士也要具备这种修养，培养对出家人的恭敬。因为佛法是因为僧宝而一代一代延续下来的，你作为三宝弟子，出于感恩心，要养成这样一种礼节，这是一种必修课。如果不恭敬三宝，对这个形象不恭敬，我们就于三皈体有损，你就破坏了自己的三皈体。

作为三宝弟子，恭敬三宝要成为一个习惯，你说看不到五台山的金色界，看不到文殊菩萨，那现前三宝有没有看到，住持三宝有没有看到？一切的贤圣三宝都是以凡夫僧显现的。娑婆世界哪怕圣贤僧也现凡夫相，极乐世界哪怕是凡夫僧也显现圣贤相。

我们要想见极乐世界，要想见金色界，要想见文殊菩萨、一切贤圣僧，就要对当前的凡夫僧依教恭敬。如果于当前凡夫僧都不恭敬，不要说见不到极乐世界，这罪过也没办法清算了。

在佛教里，哪怕一位百岁的比丘尼，看到今天刚剃度的沙弥，都要恭敬他。这是她的必修课，她也因为对大僧的恭敬而成就了出家乃至比丘尼的身份。对于居士，哪怕是一个刚剃度的沙弥、沙弥尼，他穿了这身僧装，你都要恭敬他。

同样，沙弥要恭敬比丘，清众也要向执事表示恭敬，因为执事代表常住，性质不一样了。戒腊低的要向戒腊高的表示恭敬，这是佛门三宝的规矩。

你看我师兄他老人家开示的时候，我俩坐得很近，我不好直视他，但是眼光一直都对应着他所在的方向。别人讲法的时候，你要完全开放自己，捧出自己的虔诚，像我们西堂师父很早出家，出家前是清华大学的高材生，几十年来追随那么多大德，现在住在慧日寺，每次有法师来开示，他都合掌虔诚地听，这就是我们很好的模范。

佛门是有规矩的，出家人也是有规矩的，我们作为居士怎么样恭敬三宝、怎么恭敬现前出家众，女众怎么恭敬大僧，大僧里面沙弥怎么恭敬比丘、新戒怎么恭敬老戒，这些规矩我们要重视。

我们要朝这些标准靠拢，这样才是一个有素养的、一个在学修中的人，如果我们不去学习这些标准，还是我行我素、坚持自己的习气，没有入佛法的次第，也没有规矩，就变成一片乌合之众了。