“妙”——开启新的一年

如饮甘露

     这几天，我们寺院连续多日诵读 《大佛顶首楞严经》、《妙法莲华经》，大家读了《妙法莲华经》要看到其中的 “妙”，这两天我也在思悟这个“妙”。

    为什么声闻众要脱离轮回，要出三界？因为他把三界当成真实的，把出三界也当成真实的，所以他把出三界的果位也当真实的。所以他要想成佛，还要经过久远劫的磨练。

    《法华经》里的龙女虽然是畜生道，还是女身，但是当她从文殊菩萨这里觉悟到法界体性的时候，当她皈依诸法实相的时候，就已经戳破了所有轮回业力的假面，真正认识到了真面目。所以当她把像自己如命般的龙珠供养给佛陀时，于刹那间证得菩提。

    《楞严经·观世音菩萨耳根圆通章》里讲到，观音如来教观世音菩萨：“从闻思修，入三摩地，初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生，如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜。”龙女所证悟到的就是这个“超世出世间”的见地。所以我们汉传佛教的精华就在这里，这在禅宗里叫祖师禅，“一见过三关，顿证如来地”。

    如果说如来禅还有次第的话，那么祖师禅是不安次第的，只论见地，不论行履。倘若我们有了这样的见，我们就可以欣赏《楞严经》中诸多自在的境界了。

    如果我们没有这么高的见地，那也不要紧，我们可以看到《楞严经》讲了六道是怎么形成的，欲界六天是怎么样的，什么因感生欲界天、色界天、无色界天，就像四禅八定相应于三界一样，那什么因感超出三界、证阿罗汉的果？所以妙法里面确确实实是有奥妙的。

    《楞严经》是观音菩萨给我们示现，一路涅槃门，直证佛果位；《法华经》是通过文殊菩萨的弟子龙女来说其中的“妙”。那怎样的人才具有这样的成果呢？这里面有一位非常重要的修行榜样，就是药王菩萨。

    《法华经·药王菩萨本事品》中，讲到药王菩萨燃身供佛。“燃身”，是指菩萨行诸善业、修诸功德，以智慧火、福德火自我燃烧。我们作为佛陀的弟子，要处在正法的状态里，以整个身心来践行，能够为法忘躯，上为诸佛，下为众生，这种奉献就是一种燃烧，然后再把它提升到福德、智慧的状态。

    《华严经》里也讲到，“诸供养中，法供养最。”佛法的核心就是智慧，智慧是有温度的，智慧有时候也像火焰一样，燃烧我们的烦恼心，同时又放光放热，荷担如来家业，度世度生。

    所以智者大师读到《药王菩萨本事品》“是真法供养”这里，顿然大悟，融入到大光明中，忽然超越时空的障碍，现见灵山一会，俨然未散，亲见佛面。

 《楞严经》彻底地讲了修行的正因，诸佛菩萨的正因，而《法华经》着重讲果，妙法莲华依然是芬陀利花，这个“妙”就是佛陀把果地的殊胜和盘托出，我们就如饮甘露，醍醐灌顶。