因大悲故，而灯灯相传

什么叫传灯？实际上，从佛到历代祖师所讲，皆是乘佛威神力，彰显诸法之实相。

所以不管佛陀说，祖师说，我师父说，都是为了揭示我们的真性，揭示人的佛性，揭示诸法之法性，万法之真谛。

我们认知真性进而去体证真性，就能从轮回的幻灭中找到如如不动的佛性，从过去的脚踩虚妄、行在虚妄，到认知真实而履于真实之地。

《佛陀传》中讲到佛陀慈悲度化央掘摩罗的事迹，央掘摩罗是舍卫城人，他跟大富长者--给孤独长者的家是很近的，也就是说，央掘摩罗也是一个富家子，他的学问也很深。佛陀最后安抚他，甚至表扬他的优点：“你是一个很有智慧的人，很会思考。” 

所以在这部片子里，佛陀给他起的法名叫“不害”，一个人的行为是因为他的知见而来的，有善的知见就会有善的行为，有不善的知见则会有不善的行为。恶的见地就会有恶的行为，错误的知见就会产生错误的行为。

我们此刻在法堂里，无论是有智慧的人，还是普通的人，实际上我们都依真理而住，我们都在思维着真理，用我们的生命在体验着真理。真理不会因你个人而有所变化，因为真理本身就是存在的。我们在思维的过程中，不知道谁能先觉悟，所以每天我们都在做这样的事情，每天也生活在其中。

《维摩经》讲到，“譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”《大智度论》中说，“为令法不灭,当教化弟子,弟子辗转教,如灯燃余灯。”所以传灯实际上传的是诸佛的智慧。为什么要代代相传？因大悲故。

那么一个人学佛，要学到什么时候才能深入浅出地传讲佛法呢？我们师兄就讲了一句，也是新发明的话，他说：把简单的问题复杂化的是教授，把复杂的问题简单化的是教练。

佛门里什么时代才会出这样的高手？陶铸众生，化导群萌，善知方便度众生，种种劝化诱，让众生明白，甚至也能让人修行修得很快乐，这是不容易的。所以禅悦人生就是充满乐趣地修行。

但实际上来寺院想要修行的人，并不是所有人都觉得快乐。对于寺院这么有规律的生活，他会产生厌烦，会对轮回的世界充满憧憬，会被那种不知道下一秒将要发生什么的好奇心所驱使。

别看这个寺院平平淡淡的，它自身的存在也是很脆弱的，但是佛菩萨的精神却顽强地存在于这个世界。只要我们活着，我们的生命特质都会追随着佛陀的这种精神，佛佛传承下去。因为佛菩萨不会舍弃一个众生，所以我们在座的每一个人，都会把自己的生命变成佛法，变成慈悲，变成智慧，变成一盏灯，灯灯相传，永存于世。