脱离生死
空白
修十善业
反十恶业
消除障碍
“法师!我想修行,但不知道如何入手,又不知道从哪里开始入手?”这类问题,经常听到人家来发问,我都会对他们说:“修行要从身口意三业下手去修!这三业可以带出十恶业来,那就是‘身三口四意三’。”
“身三”者,即杀生、偷盗、邪淫;“口四”者,即妄语、绮语、两舌、恶口;“意三”者,即贪爱、瞋恚、愚痴。其中愚痴最要不得,因不闻佛法、不明因果,很容易建立邪知邪见,拨无因果,并搧动前九业加深犯恶的程度!现在有缘亲近三宝,明白因果的关系,所以入手就要反其道而行,即反过去无知而误犯的十恶业,今修行定要转十恶业为十善业。
过去释迦牟尼佛坐在菩提树下,刚成道,就喟然叹说:“可惜呀!原来大地众生皆具如来智慧德相,为什么都不能证得清净智、自然智、无师智呢?皆因妄想执着!”
什么是妄想?妄想即是妄念、妄执,即是以愚痴颠倒的心态,不能如实所见现象界的事物。执着“我”及“我所”,屡犯十恶业而不知休,故轮转六道,从迷入迷,从冥入冥,糊里糊涂地做其生死大梦!
胜券在手
现在我们学习佛法了,明白因果关系,从今要提起正念,修十善业,反十恶业。再专修一句“南无阿弥陀佛”,消除过去无知犯下的十恶业所引发的障碍。
若你们真能如我所说的修下去,那么脱离生死大梦的胜券就在你们自己的手中!
三光照相 万品流形 人途超急 时代虚盈
淳风久谢 浇俗濳生 爱波滔识 业雾昏情
猗欤文殊 五台腾迹 妙道乘幽 元源控寂
鹫峰遐峙 龙宫广辟 慧日舒光 慈云吐液
宝传兹日 法像斯时 瞻风侯景 梵刹开基
准绳秋子 取则迦夷 业隆千载 道盛一期
至人惠利 正觉津梁 明示衣珠 大开宝藏
伫契圆明 崇缘方广 国家隆盛 同享遐昌
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