念佛和修一切法门，当心这个

自古以来，净土宗历代祖师对这个判得很清楚，也着重弘扬。犯了五逆中的一条也叫五逆，而且特别容易犯的就是“诽谤正法”。

学佛以后，几乎百分之九十的人都会犯这一条。因为你赞叹净土法门，众生听了都愿意信，都愿意修。但参禅是不是佛法？修小乘法是不是佛法？都是佛法。小乘法是不是正法？也是正法。如果你看不起别人修小乘法，那你有没有诽谤正法？你觉得念佛的人跟你是一家，没有念佛的人跟你不是一家，这就生了分别心，所以很容易犯这个错。

所以梦参长老说，我们自己回光返照检查检查，我们大部分人是不是这样？我年轻的时候就是这样，当时亲近慈舟老法师学《华严经》，其他法门都看不上眼。觉得自己看的是经中之王，所以看不起别人学《阿含经》、《增一阿含经》、《杂阿含经》，这有没有诽谤正法的嫌疑？所以很容易犯的。

明明阿弥陀佛告诉你，哪怕十念，我都把你接引过来，但是你诽谤正法，自障己道。祖师也说，他造了这个罪之后，不是阿弥陀佛不接引，而是他不见圣境。所以诽谤正法的罪很重，要下地狱的，一个要下地狱的人能看到极乐世界吗？阿弥陀佛来接他，他能看得到吗？看不到的。

阿弥陀佛在第十八愿里之所以提出这个要求，不是说你犯了这个错，我就排斥你，不接引你，而是遮止我们众生不要犯这个罪。

实际上佛所说的一切法都是从佛的大悲心中流出，从佛的无碍智中流出，是佛对众生的方便而演说，哪一个法都是佛究竟的法，都是一真实。乃至八万四千法，也都是佛对众生机而说，所以你谤法的时候，其实就是在谤佛。

  五 逆 

“破和合僧”这条很重要，特别是我们出家人、在家居士很容易犯。

我们到寺庙里来，千万不要讲寺院的师父有分帮派，本来就是一个僧团，不要说一个寺院的僧团，请问我们寺院的出家僧跟五台山的出家僧是不是两家？不是两家呀。不单单娑婆世界的出家人是一家，请问我们这里的出家人跟极乐世界的出家人是不是一家？也是一家。乃至十方三世诸佛刹土，三宝都是一家，所以不要轻易去划分。

 弥陀愿海，大威神力

    《观经》里讲，造五逆十恶的人在临命终时，地狱相已经现前，这时遇到善知识告诉他赶紧念阿弥陀佛，他没有别的出路，只有皈投阿弥陀佛才能得救，所以竭尽全力，以至诚一心念阿弥陀佛，念一声就灭掉八十亿劫生死重罪，念十声地狱消失，出现金莲花，他很快就坐在莲花上，随佛往生到极乐世界了。所以“念佛一声，罪灭恒沙，礼佛一拜，福增无量。”

    善导大师在《观经疏》里讲到，虽然阿弥陀佛本愿中说到兼造五逆和谤法的人不能往生，但这是从抑止门说的，也就是止恶门。阿弥陀佛为遮止众生造这两种罪，才说这种人不能往生净土，但也并非佛不摄受，如果以前已经造了这样的罪，现在能够痛切忏悔、回心，佛仍然会摄受。但是虽然往生，却要住在莲花里，经过很多劫花才能开放。

    这种人住在莲花里有三种障碍：

    一、不能见佛和僧众。

    二、不能听闻正法。

    三、不能对诸佛和僧众承侍供养。

    他们生到极乐世界，除了有这三种障碍之外，没有丝毫的苦受。如果临命终时不能回心皈投阿弥陀佛，就直接堕入无间地狱了，长劫不断地受极大痛苦。而至诚一念投于弥陀愿海，就会得到佛的悲愿摄持，能在刹那间把累劫的地狱业报转化成莲花，并享受三禅的快乐。

所以善导大师在《法事赞》里说，“以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往。”