做一个有香气又温暖他人的人

2020-12-01 21:31:00 发布: 人气:4
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做一个有香气,又温暖他人的人



人往往都喜欢薰香,也会珍爱能出香油的树,如果这个树是臭的,都会绕开它走。作一棵树都要做能出香味的树,那我们做人是不是也要有这样的要求呢?


我师父常说“人香处处香,人臭处处臭”,他老人家还讲一句话,“死人臭一处臭,活人臭处处臭。”有的人虽然活着,但是他已经死了;有的人虽然死了,但他还活着。别人想到他都会很温馨,还会感动流泪。


那我们怎么样做一个有香气、又温暖他人的人呢?





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口的善业,舌头要绑安全带


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首先是口的善业—不妄语、不恶口,不两舌,不绮语。


不妄语。妄语是指把没有的事说成有,把小事说大,把不好的事或者没有的事,通过制造一个妄言去传播,舌头就做坏事了。


不恶口。恶口有时候很厉害的,所以俗语说,“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”呐。


不两舌。两舌就是两边传不好的话,弄的两个人吵架不和合,两舌以后的生命果报是很严重的。


不绮语。绮语就是讲没有意义的话,浪费自己的时间,还浪费别人时间,这也是口业。


这就是我们口的四个底线,不学佛的人怎么会知道原来我们的口还会造不善业,所以有一句话叫“舌头要绑安全带”。否则很危险的,叫唇枪舌剑,社会上很多人不堪重负,就是被别人的舌头给杀掉的,所以我们能不能让自己的舌头做坏事?不能啊。



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身的善业,护持住


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其次就是身体:不杀生,不偷盗,不邪淫。


不杀生。珍爱其他生命,我们首先不污染地球,还要保护好我们的家园,我们有责任给其它生命也提供保障,不伤害它们。你知道在天地宇宙间,这些无边的生命体,当你承诺“我不伤害你”的时候有多伟大吗?这才是我们作为人的生命成熟的一个标志,也是对自己生命的尊重和觉醒。


不偷盗。我们的财富能有效地积累


不邪淫。我们的家族会和睦,生活会幸福。



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意的三毒,要消除


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最后消除意的三毒:不贪、不嗔、不痴。


不贪。贪欲就像大海一样,百川河流汇入依然不会满的。比如我们逛街的时候,东看看西看看,橱窗里琳琅满目,看到了总是会心痒痒的。贪欲的果报也是很严重的,我们要不要从这个贪欲的大海里爬上岸?要啊。


不嗔。我们发脾气时的倔强和刚强就像骨头一样,逐渐地会堆叠成我执的山,当果报成熟的时候,这些都会变成我们地狱的刀山剑树,那时候你是爬不出来的,就像在梦境里一样,但这是别人给你的吗?不是,是自己的业力所感召的。


不痴。愚痴就像迷雾,也好比是腐烂的肉的状态。在我们轮回的路上,愚痴的肉也是堆满成山的。


我们要从贪嗔痴里爬出来,摒弃这些不良的状态,把地狱的根拔掉,建立一个不贪、不嗔、不痴的标准,否则没有这个标准你怎么完成修行的事业呢?


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修持善业,

      是佛菩萨告诉我们的方法 




“雁去留声”,我们人要留下足迹,这是需要修养的,需要陶冶的。黄金尚需锤炼淬取纯度方为金,何况我们人呢,要不要修炼?要不要听经闻法?要不要皈依做佛弟子?有信仰和没信仰的人是完全不一样的。


所以我们的老祖先讲,一个人三天不读圣贤书,其言可恶,其行也可憎。所以佛要装金,我们人呢?也要修养我们内在的品格。


修持善业就是佛菩萨告诉我们修炼品格的方法,我们要听佛菩萨的话,当下去行持,让生命渐渐地散发出香气,让这份香气带给更多的人以愉悦和信心。



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我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!




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回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行





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