我们的现在、未来都在祂的念头里

佛陀以前为白冠天子，是等觉菩萨，处兜率天为诸天神、十方世界菩萨弘宣正法，在我们人寿百岁的时侯，舍彼天宫，降神母胎，八相成道。

佛陀所讲的这么多法，跟佛陀没有讲的法比起来，请问哪一个多？没有讲的多啊！请问佛讲的法多还是我们了解的多？佛讲的法多。现在中国保留的经典已经算是够多的了，保留了三藏十二部，但是翻译到中国的佛经跟印度的佛经比起来，百分之一都不及。所以一方面我们要发愿深入法藏，多了解佛陀所讲的法，另一方面也要知道，哪怕我们了解得再多，佛陀的智慧还是甚深难解的。

所以我们对佛要生起崇敬之心、信仰之心。佛对我们众生发广大誓愿，我们对佛要深解信心，除了读经典，思维教法，还要用我们信仰的心跟佛相应，去皈依佛、皈依法、皈依贤圣僧。

“行如所应，现五浊刹，随顺众生，示有尘垢。”菩萨久劫修行，祂的身心世界是没有尘垢的，但是来到娑婆世界，随顺这个浊染的世界而示现浊垢之身。

佛陀来到尼连禅河沐浴，因为六年苦行，身体疲乏，没有力气上岸，天人看到之后，让树神把树枝按下来，给佛做阶梯，让佛能够得攀出池。出池之后，佛陀接受了善生牧女的供养，然后越过尼连禅河，趋向金刚座。这时有一位帝释天就知道，佛陀将要成佛了，所以现童子身，抱了一捧草来到佛陀面前，说：“我名叫吉祥，请您接受我对您供养的草。”

当佛蹚过尼连禅河的时候，“灵禽翼从”，有五百青鸟右旋围绕著佛陀，跟著佛陀前往菩提道场。我们凡夫看到的是青鸟，但实际上这是十方菩萨，过去世跟佛陀一起修行的菩萨，来恭送祂登菩提座而成道。

“往诣道场”，这个道场是指金刚座。“吉祥感征，表章功祚”，除了献吉祥草的帝释天感现的征象以外，还有八吉祥。所以在佛教里，八吉祥现前的时候，就是要成无上菩提了。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行