是以圣人处无为之事， 行不言之教

天下皆知美之为美，斯恶矣；

皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，

长短相形，高下相倾，

音声相和，前後相随。

是以圣人处无为之事，

行不言之教。

万物作焉而不辞。

生而不有，为而不恃，功成而不居。

夫唯不居，是以不去。

一个有智慧的人，他不会按照这个现象来看高或是看低，看大或是看小。

圣人超越了这个相对，他不安住在这个相对里面而起个定论，他看到了高低是相比的，长短是相较的，他不住于长也不住于短，所以“圣人处无为之事”，他不住于一处。在《金刚经》里说“应无所住而生其心”。

为什么“行不言之教”？教化人却不用言语来说，因为圣人有圣人的威德，他用此来感染人。

以无所得的智慧，

所以才能

“心无挂碍，

无挂碍故，

远离颠倒梦想，

究竟涅槃”。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行