一切颠倒梦想，皆从此出

   “我今更为汝说十二因缘生相灭相，令汝等了知不生不灭之法，悟不生灭之法，当处究竟，当处清净，当处自在，一究竟一切究竟，一清净一切清净，一自在一切自在”。

这个“一”在哪里啊，这个“一”在佛那边吗？佛已经证得了，我们有没有？有的说有，有的说没有，说有的很老实，说没有的也很老实。这个世界种种万象，山河大地从哪里出来的？从心里出来的。

    这个心有分好多种心啊，心是真的心还是妄的心？

    要搞清楚，我们有没有学过唯识？那个心，最大的心王是属于什么？最大的心王是大圆镜。迷了大圆镜变成什么了？变成阿赖耶了。我们是不是自己心造的？也是。那我们是什么心造的？是分别心造的对不对，是我执心造的。

     我执心属于什么心？末那识心。除了我们造我，我现在当下我还分别，你是男的我是女的，你是老的我是小的，你是学佛的我是没学佛的，这是什么心？这是第六意识分别心，这些都是，所以我们要记住。这个心，你平时是跟哪个心走，平时这个心千千万万啊。有没有归一啊？没有归一，所以修行要修到“一”。
       “一”是什么？是真心啊！如果真心清净了，是不是这个世界都清净了？我们凡夫看这个世界是不是生灭的，如果我们现在是阿弥陀佛，我们看这个世界是不是极乐世界？

     外面的世界是随心转的，你心情好的时候看什么都不错，你心情不好的时候看到太阳你也讨厌，是这样的。

师：那我们现在到底要建设心灵世界还是把这个心迷失到外在世界去？

众：心灵世界。

师：要回归到心灵世界。我们当今的众生、当今的世界是注重心灵世界还是注重外在物质世界？

众：注重物质世界。

师：它是对还是错？

众：错的。

师：欸！所以我们要“自皈依佛、自皈依法、自皈依僧”。那这所有的自皈依是不是都要找到我们佛法僧三宝，开示我们的清净心、自在心，所以投于诸佛证大涅槃。这个道理讲完了。

轮回从哪里来的呢?

所谓“无明缘行”，轮回从无明中来的。

那无明生出什么来？

无明生出轮回的第一个“行”，有“行”了就有“识”的分别了。

我们站在这里，时间有没有在走动?为什么时间在走动？因为我们没开智慧。我们开智慧了会不会无量光无量寿？无量光无量寿里面时间还有没有在走动啊，为什么我们现在时间在走动呢？因为我们是无明啊！

“无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，忧悲苦恼”。  

所有这一切都是迷失了智慧而生出来的，那所有这个行啊、名色啊、六入啊、触啊、受啊、爱啊、取啊、有啊、生啊、老死、忧悲苦恼，这些是真的还是假的？这些是假的。

师：所以在《金光明经》里说，大街上有一个魔术师，在街头表演近景魔术，在你眼面前变一个东西出来，你说那是真的还是假的？

众：假的。

师：假的要不要跑？

众：不要跑。

师：不要跑，赶快念咒，赶快念回来。那我们这个世界是真的还是假的？

众：假的。

师：所以还能够建设明天。那我们迷失在这个假象里面，我们还有没有救？

众：没有救了。

师：所以要先建设我们的心灵世界。心灵世界归真了，外面变魔术的，做梦的可不可以要？也可以，反正是假的嘛，假水果我还佛面前供呢，表示个意思，这样子。

     我们生老病死原来是愚痴迷惑当中造出来的，造了这个十二因缘。那要把这十二因缘，把我们六道轮回灭掉应该怎么样？要灭我们的无明，所以“无明灭则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭”。

    无明原来是假的，生出这么多，十二因缘生老病死。无明是假的所以可以破，如果是真的你还能灭得掉吗？如果是真的就灭不掉了。因为无明非无明，是名无明，起了个名字叫无明。

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开示来源

传喜法师南京玄奘寺放生开示 

本文只选取其中两段

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十二因缘破无明