佛法有声书：长养生命的格局

音频版（走路、坐地铁都可听）

中篇二   “精神生于道”

七、长养生命的格局

法显西行，功德巍巍，光耀千秋。大师的壮举不仅传播了中国文化，吸收了域外文明，在我国留学史上也是空前第一人。法显大师以开阔的胸襟、宽广的视野、坚忍不拔的精神，激励着无数后来人，成为人类追求真理道路上的一座不朽丰碑。两百多年后的玄奘大师，在《佛国记》的激励下，踏着大师的足迹、追随其铿锵有力的脚步声，继续求法西行。

1600多年过去了，佛教还在人间，法显大师这位出家人的心路历程，今人难以言表。法显大师是既走过北方丝绸之路，又走过海上丝绸之路的高僧。《佛国记》里记载：“法显本心欲令戒律流通汉地，于是独还”，63岁往，近80岁返，陆路去，海路回，经30余国，凡15年。这于古时候其间的艰辛我们难以想象，不得不叹为人间奇迹。这种精神和智慧在今天依然鼓舞着我们，是我们学佛路上永远的榜样。

《法显西行》这部影片拍得特别好，对今天的我们仍不失为一种传承的力量。有人说态度决定命运、气度决定格局，而一个人有着怎样的格局就会做出怎样的成就。正是这种精神和志向，才使得大师完成了人类文明史上超出我们所有想象的壮举。

一个瓶子里，如果先装进了大石头，再装小石头，再装沙子，然后还能装水，最后还能装融于水的盐或糖。反过来，一个瓶子里如果先装了沙的话，就不可能再装进石头了；如果先装进水的话，其他就全都装不进去了。

这个“教学案例”，演示给我们的启示是：一个人倘若长养出一种志向与气魄，一种气度与胸襟，有多大担当就能成就多大的事业。

在师父晚年的十余年里，我有幸呆在师父身边，我对师父的崇敬之心越深越发感受到潜移默化的力量。做佛事、传戒、讲经说法，师父无所不通，同时感受到老人家胸臆之中的那种气魄，眉宇间的那种无法言传的力量，而这种无形的力量不是哪本书里所能描绘的。

师父正是带着这种气度、这种力量，穿越时光，历经人间劫难，特别是能克服文革时期的种种伤害与屈辱，可以证明师父在此之前就已开悟、修行有证了。所以这几十年，对师父而言恰是其修行的加分，依着这种修行的功德才克服了那些人间黑暗，而困境又愈加使其修行的功德，熠熠生辉。

当面对这样一位老人，那时我也一直在思考这些问题，常常禁不住会发问：“师父，您是怎样度过那么漫长的人间黑暗的？面对浩劫，您老是如何去超越的？” 

提起过去，师父依然谈笑风生，宠辱不惊，心里没有落下任何阴影，没有任何负能量。如此光明的心态、坦荡的胸怀，也在震撼、熏陶、激励着我，正是这股力量一直支撑着我这么多年走过来。出家后，在师父身边经过三年余的闭关，尤其自1999年出关后，师父就在帮我宣传让我弘扬佛法：“你们去找我那个弟子，找净庆去，他可以给你们讲经说佛法了。”

师父在佛教界是受人尊敬的法师，师父这辈人用自己的生命把佛法延续到我们手里，同时又感叹因文化缺失所造成的种种社会现况，本无心于此，是师父的铺垫、扶持或是师父的气度，传递着佛法的一种不可言传的力量。如果我的瓶子里先装进了水或沙的话，有可能就装不进这些了。

事实上，我们对小乘、大乘、金刚乘恭敬，即是无遮地接受着佛陀两千多年来三乘教法的加持力。每一乘里，这些传承大师的力量皆融汇于此。正因为没有先入为主，或以一种既定的狭隘知见去掩闭这扇功德门，有时恰恰是这种无为里面含真金，正是这种无障碍的力量汇聚于此。

有人问，我要做好事，我能成功吗？师父接着问他：

“想做好事，你准备好了吗？”

“我有准备啊。”

“你有钱吗？”

“我有钱。”

“那有百分之八十成功的希望。你有房子吗？”

“有。”

“那你有百分之六十成功的希望。”

“你有人吗？”

“我有人啊……”

“那你有百分之四十成功的希望。”

为什么？因为越是准备充分的时候反而越有依赖，有依赖，事情往往是不能成功的。倘若有了气魄与志向，技术方面的事情是可以逐步去突破的。如果仅盯着技术，有时反而忽略了气魄，而一个人没有气魄就很难去承当一件事情。无论是法显西行、玄奘西行，还是我们师父能跨越这几十年的法难，都因为有这种气魄在，否则于茫茫困境中看不到尽头、暗无天日中看不到曙光，这不是靠技术、才华、聪明所能抗得住的。

然而，在我们这样一个佛教传承的古国，佛教悲智双运的核心内涵，通过深具大乘气象的中国文化而得以圆满开显，在全球化的今天如何长养出这种气魄，成为自利利他的佛弟子？除了自己修行，破我执、灭我相之外，还要肩负起一个大乘行者的重任。慢慢长养出一种气度、胸怀，一种志向，一种刚毅，一种坚忍不拔的毅力，更要常常发愿无论遭遇怎样的人生困境，“我”都依然坚定对三宝的信仰，坚持一个做人的良知。当然我们更要研究出“什么是我们的佛性，恢复我们的良知”这一生命要旨，才能不为外境所惑、不为名利所诱，才能保持、延续这一命脉将正法绵延下去。

西方人早在上个世纪即提出了“中国的儒家文化和佛教的大乘思想”，可以帮助我们整个人类度过21世纪。人类的希望再次聚焦东方。人类比以往任何时候都更加需要同心协力、同舟共济，更加需要一个公正合理的和谐世界，更加需要寻找构建和谐世界的精神力量。当今时代，也同样更加需要法显大师、玄奘大师、鉴真大师、悟公上人等老一辈祖师大德、诸佛菩萨的这种精神力量。一旦拥有了这种力量，再去学哪一宗、哪一脉、哪一经、哪一典，都不成问题，皆能了然于心。倘若没有这种底蕴，诸佛的真实义、言外之意、言中密义，往往都无从去体会。

法显大师，3岁出家，20岁受具足戒，慨叹律藏残缺，因而发愿前往西域、印度寻求戒律原典，然后度过了30个夏。试想，一个3岁出家、修了50年的人，戒定慧的功德力何其庄严！而后再到长安，再度参学当时的那些高僧大德。其间，曾亲近道安大师——前秦的君主苻坚因仰慕道安大师的德行、学问，以十万大军征讨襄阳，仅为得道安大师一人耳，后来迎请至长安——法显大师在长安又住了12年，而后至63岁高龄才踏上了西天取经之路。可见，如此深厚的学养、雄厚的修学累积，才是法显大师完成这一壮举的根本保证。

法显大师到达印度、斯里兰卡时，正值佛教的鼎盛期，民风淳厚，修行者众，证果得道者甚多。法显大师在《佛国记》里，描述斯里兰卡佛牙节时有这样的记述：“佛陀当年，割肉饲鹰，投身饲虎、不吝髓脑……如是种种苦行为众生故成佛。”

“种种苦行，为众生”，这是法显大师求法弘法的出发点与依归处，亦是佛教的根本精神所在。

未完待续

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我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行