马祖道一禅师圆寂日〡六祖预言中的传奇高僧

马祖道一禅师

马祖道一禅师（709～788），唐代禅僧，禅宗洪州宗的祖师。南岳怀让法嗣，六祖大师下第二世。

俗家姓马，汉州什邡（今四川什邡马祖镇）人，又称道一、洪州道一、江西道一，世称马祖或马大师。

贞元四年二月一日示寂，世寿八十，敕谥“大寂禅师”。

当年在六祖门下的五大高徒中，青原行思和南岳怀让两位禅师开悟后分别去了江西和湖南。

后来，从江西青原大师座下法器石头希迁禅师一门中，绽放出法眼、云门两个宗派；

湖南怀让禅师门下的高徒马祖道一座下，派生出临济、沩仰、曹洞三大宗门。

应达摩祖师当年所说：

一花开五叶，结果自然成

马祖禅师学成后来到江西南昌开元寺(今佑民寺)弘法，信徒云集，使开元寺一时间成为江南的佛学中心。

从此江西的禅门法嗣遍布天下，洪州禅也由此发源，广布天下，影响深远，与青原大师一系下的石头宗（石头希迁禅师所创）遥相呼应，自此禅宗大盛于天下。

马祖禅师之前，禅僧一般寄居律院，法制有限，不得别住，龃龉时生，众以为苦。

马祖禅师创立丛林，宗门益盛。有“八十八位善知识”之称，法嗣139人，以百丈怀海、西堂智藏、南泉普愿最为闻名，号称洪州门下三大士。

其中百丈怀海禅师门下开衍出临济宗、沩仰宗二宗。

唐开元年间，马祖禅师经常习禅定于衡岳山中，南岳山怀让禅师知道马祖禅师是个法器，于是前往他打坐的地方点化他。

怀让禅师问：“大德坐禅图甚么?”

马祖禅师道：“图作佛。”

怀让禅师于是拿了一块砖，在庵前的一块石头上使劲地磨。

马祖禅师问道：“磨作甚么?”

怀让禅师道：“磨作镜。”

马祖禅师非常好奇，说道：“磨砖岂得成镜邪?”

怀让禅师道：“磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛?”

马祖禅师于是问：“如何即是?”

怀让禅师道：“如牛驾车，车若不行，打车即是，打牛即是?”

马祖禅师无言以对。

怀让禅师接着说：“汝学坐禅，为学坐佛?若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。”

马祖禅师听了怀让禅师的开示教诲，如饮醍醐，于是从禅座上下来，给怀让禅师顶礼，并问道：“如何用心，即合无相三昧?”

怀让禅师道：“汝学心地法门，如下种子;我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道。”

马祖禅师又问：“道非色相，云何能见?”

怀让禅师道：“心地法眼能见乎道，无相三昧亦复然矣。”

马祖禅师道：“有成坏否?”

怀让禅师道：“若以成坏聚散而见道者，非见道也。听吾偈曰：

马祖禅师听了怀让禅师的开示，当下心开意解，见到了自己的本来面目。

开悟后，道一禅师继续留在怀让禅师的身边，侍奉禅师十个春秋，他的修证也日趋玄奥。

马祖禅师出身贫苦，祖上无田，父母无地。家里所有的经济来源全依赖于父亲编簸箕、卖筛子这点小手艺养家糊口，清贫渡日。

家里贫苦，父亲人又老实，经常被乡人恶人欺负，乡里邻居也不把他当回事，甚至连名字都没人记住，大家都叫马祖的父亲为“马簸箕”。

马祖年少时母亲又去世了，父子俩只能相依为命，无依无靠。

后来，马祖证悟，名振天下。童真出家的马祖，想回乡度化家乡亲眷，于是，他离开南岳衡山，回到故乡什邡县，并在城郊的罗汉寺高筑法台，讲经说法。

由于马祖在佛门中的地位和影响，一时间什邡县万人空巷，被善男信女顶礼膜拜。

就在大家挤破脑袋想见马祖禅师的时候，人群中有个禅师小时候的邻居老太太认出了马祖，她在人群中大声叫道：这不是马簸箕的儿子么！大家一听，全都一哄而散，再也没有人对他顶礼膜拜了。

最后，只有同门嫂子对他非常敬信，请求马祖传授她佛法，马祖笑着说：“假若你真相信我，我就传授你一个参禅妙法。你去拿一个鸡蛋，把它悬空挂起来，每天早晚都把耳朵贴到鸡蛋旁边听一听，当听到鸡蛋里有声音和你讲话的时候，你就会得道了。”

嫂嫂对马祖的话深信不疑，一切照办。马祖走了以后，嫂嫂每天都去听鸡蛋的声音，听了三十多年，从来没有灰心懈怠过。

有一天，正当她在听的时候，挂鸡蛋的绳子断了，鸡蛋掉在地上，“啵”一声，破了！这一声，嫂嫂大彻大悟，得道了。

得道不还乡，还乡道不香。

溪边老婆子，唤我旧时名。