两个定位可以让我们以最快的速度增长福慧!

心灵教育对一个人的健康成长是不可或缺的，缺了这一块，就好像开车不懂得维护，上了路不知道交通法规，很容易出事。

对不了解佛法的人，用他们喜闻乐见的方式打动他们的心灵，这在大乘佛教里叫“方便”。但这件事情不容易做，想人所想的同时，还要善于运用时代语言，更要有一颗包容宽阔的心。

佛法是理性的，逻辑性很强，不提倡主观的臆断——我相信什么。因为推论下去，连“我”都是不可靠的。佛是教我们怎样越来越理性地、越来越有智慧地、越来越像X光一样地照见虚妄，照见事物外在的假相，直到看见它的本质。

宇宙本来就是多维空间，我们困在低维空间没有办法进入，不代表高维空间就不存在。就像佛菩萨，衪是以真理的方式存在，我们狭隘的肉眼无法看到。虽然是在不同的维次，却并不妨碍我们的心与佛菩萨相应，也就是所谓的“感应道交”。

当我们修福报的时候，其实就是在与佛菩萨相连通，从而在潜移默化中增长智慧。福和慧是一个量变到质变的过程，福是因，慧是果。 

佛法有两个目的，第一是修福，第二是修慧，即福慧双修。

福主要指我们外在所依存的环境；慧就是指我们内心对事物本质的洞察，对人生宇宙的认知。整个佛法的体系可以说成是讲修福和修慧的方法。

那我们怎样修福呢？我们可以从“供养”上修福。佛法中特别重视供养，但供养不是供物品，而是借着物品供养我们的心。

我们深入佛法后，会从一切现象上只看见“心”，而看不见心之外的。外面的一切都是心的载体，都是心的表现。如果我们只见物不见心，就表示我们看到的还是现象，而没有看到本质。

从佛法的观点看，整个宇宙就只有一颗心，所有一切的变化，所有一切众生的关系，都是心跟心的关系，所有一切的变化都是心的变化引起的变化。

这样来看，世界就越来越简单，越来越清晰。所以我们今天借着供养来表达我们对佛的一份感恩，表达我们对佛的一份恭敬，通过感恩和恭敬来加强我们与佛的连接。通过连接我们获得与佛一体：我们的心与佛的心一体，我们的生命与佛的生命一体。

相信供养礼敬佛的不可思议，所以每当看到佛，看到法，看到圣像，我们再忙也要鞠一躬，就这诚心的一鞠躬一顶礼，真有不可思议的功德。

《地藏经》经文里写的“少香少花”，即一点点香，一点点花供养地藏菩萨，就可以获得不可思议的功德。包括我们喂蚂蚁，捡垃圾那一点点善行，都会产生不可思议的福报。

还有两个定位可以让我们以最快的速度增长福慧。第一，我来人间就是为了奉献众生的；第二，我来人间就是为了教导一切众生的。

第一个定位，会最快速地增长福报，因为我们把整个生命都供养了。第二个定位，会使我们以最快的速度增长智慧。就这两个念头，就可以获得不可思议智慧、不可思议福报。

因为这两个念头就是种子，种子必然会结出它应有的果子。所以人生需要花一点时间来觉悟我们的生命，花一点时间来明白、学习佛法，花一点时间来转化我们的生命，然后我们的生命就会慢慢地进入到一个越来越好的状态，我们这一生的生命才会真正充满意义。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行