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僧宝，就是我们的解脱幢相

2020-01-11 00:05:00 发布：人气：11

在《地藏十轮经》里面特别就讲到了，这个世间最殊胜、最应当要恭敬的就是法宝。然后最要恭敬的还有什么？僧宝。

佛陀住世的时候，佛陀住持三宝，佛示现灭度之后，僧宝住持三宝。我们来到寺院的大殿，是不是僧宝住世的显现？我们能听经闻法皆赖于僧宝。能得受皈依、五戒，乃至以后到极乐世界，听闻佛号、求生净土，是不是僧宝弘扬法的结果？是的。

《地藏十轮经》里讲，如果你轻慢僧宝，则为轻慢十方三世一切诸佛。因为什么？因为现前僧宝就是我们的解脱幢相，就是替佛行化，如果于一僧宝而起轻慢，则为轻慢十方三世一切诸佛。

《地藏十轮经》里面这两点佛陀反复强调。比喻有很多，祂说过去有犯死刑的罪犯，被五花大绑，丢在罗刹鬼多的地方，罗刹鬼就会把他吃掉了。结果有一个死刑犯他特别恐惧，他行刑前就听说出家人的袈裟有加持，他就找了一缕，然后弄了一根线系在脖子上。

那些罗刹都在等吃的呀，因为这有罪的人，所有的恶鬼都是可以来吃他的。结果晚上夜幕降临的时候罗刹出来了，一个罗刹母都能带好几百个孩子，都饿得“咕咕”的，看到有一个人可以吃了，高兴得不得了，刚上来要吃，忽然犯人脖子上那一根出家人的袈裟编的线放光了，这个罗刹带着孩子赶快磕头，它问这是什么圣人哪？一放光它们的饥渴的苦就能远离了。然后罗刹不但不吃他了，还去找喝的来供养他。

到第二天天放亮的时候，官府的就来察看这个人吃掉了没有？结果一看，不单单没吃，他活得好好的，好像还有鬼在拜他。然后回去禀报给皇帝，皇帝一听，这个人看样是不该死，他是有德的人呐，就宣布把他免罪放了。

佛陀讲这个故事，祂说出家人的一缕袈裟连罗刹都知道恭敬，世间的人，哪会有没有智慧的人竟敢轻慢出家人？！不要说恭敬出家人，出家人衣服的一丝一缕我们见到都应当恭敬顶礼的呀。我们皈依三宝来说，皈依法宝，经书的一角，破碎的一点点经书我们都要顶戴的，那个都是佛的法身舍利呀！

所以在《地藏十轮经》里面佛陀讲了很多这样的故事，祂说：上不许梵天、帝释，人间的国王、大臣、大富长者，你们再有权势不可以轻慢出家人。

在这个经典里赞叹出家人的功德，特别是讲到出家人是众生的福田、人天的福田，是解脱幢相，是见解脱。甚至怎么说，佛陀就讲这个故事，祂说在末法时代，法已经没有了，三宝不存在了，忽然有一个大恶人，他以游戏的心（他怎么还记得曾经还有出家人的形象），剃了光头假扮出家人，到马路上去走了一圈，佛陀说“是人功德无量”！

我当时看到这一句话，我是苦苦思索。我们自己想想，虽然无量劫来造作很多罪业，但想一想自己对三宝还是有信心的，也不是十恶不赦的人，我们还是真心发心想出家做佛弟子的。我们身披袈裟，我们不是演员，如果我们要上街上走一圈，那你想想看有没有功德？有功德的呀。

我常常以这种心，在飞机场、在火车站、在热闹的马路上去行走。看到出家人形象就是种下解脱的因，就是得到了人天的福田。特别我要去国外了之后，我是手里什么法器都拿出来，念佛珠，我们师父说：挂脖子上的是挂给众生看的、拿手里的是自受用的，一个是自利的、一个是利他的。

有时候我还把锡杖拿着，外国人也看不懂，拿个锡杖也不要紧。实际上我们出家人就必须要这样的，出家人受三坛大戒，最后就是授锡杖。每一个出家人都要执持锡杖，示如实道。就是一振锡杖，“镗啷啷”一响，众生听到、众生见到，皆种下解脱之因。