我们要怎么跟佛菩萨配合？

出家人的形象就是佛的形象，

佛陀赞叹出家人叫“见解脱”，

解脱幢相。

我们出家人只要走在街上，

众生看到就得利益，

所以是名“人天福田”。

但是如果我们的心不能够发大乘普济之心，

那我们的这个慈心就不周遍。

如果我们不发代众生苦的心，

那我们的悲心就不切。

有时候我们出行在外面，很辛苦，在车上犯困的时候，我就对随行的人说，“你看路边的这些楼房，这些楼房那里面住的是你爸你妈，你这一辈子就来这一次，你能睡觉吗？你回来了跟你爸妈又没见到，你要不要发一点愿，也替他们念一点经啊？”我这一讲，大家马上眼睛就睁开了，也不睡觉了。

你想想：你开车路过、飞机路过，下面众生都是你爸妈啊！如果我们一个佛弟子没有生起这样子的心，你就悲心不切。你慈和悲都没有生起来，你是一个好的佛弟子吗？你的形象跟佛一样，你的心却跟佛不一样，那不是惭愧吗？

确实有时候佛菩萨的这种威德会鞭策我们，我们就会特别惭愧，所以印光大师就称自己说“常惭愧僧”。修行人，惭愧是最低的底线，有惭愧心的佛弟子还能得救，不管在家出家的佛弟子，如果惭愧心都没有了，叫无惭无愧，无惭无愧，那个就不好说了。

虽然我们身为佛子，我们有时候这个因地还是不真切的，我们做一个佛弟子还不是很合格的。

我们既要肯定地认知诸佛菩萨的慈悲是圆满的、威德是广大的、悲愿是真切的，要乘诸佛的愿、威德而离苦得乐；但另一方面我们要怎么样？至少要生一点惭愧心，修一点因果法，修一点观世无常，远离一点世间的欲望，能少欲能知足，那我们就要多修一点。

但同时不要认为我们修了这个就很了不起了，实际上我们还差得远。所以既不否定佛的因乘的法，我们也要承认、要认知、要深信佛陀果地的法。

那我们众生靠什么解脱呢？

就是靠佛陀果地的威德力而解脱的。

我们念佛就是以因地的心念佛果地的觉，

叫以因地的心入果海，

“因入果海”。

那果地的威德遍入众生心，

叫“果彻因源”，

我们末法时代众生解脱就是靠这个。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行