愿仗慈悲手，提携共西行 ——宁波慧日禅寺举行阿弥陀佛圣诞法会

2019年12月6日，农历十一月十一，为悟公上人诞辰九十九周年纪念日；农历十一月十七，又欣逢西方极乐教主阿弥陀佛圣诞。为缅怀一代高僧悟公上人，恭迎阿弥陀佛圣诞，宁波慧日禅寺举行为期七天的诵经、放生法会。

12月6日上午，炉香缭绕，梵音清昶，诵经法会正式开始。本次诵经法会，恭诵《大佛顶首楞严经》两日、《妙法莲华经》两日、《佛说无量寿经》两日。

《楞严经》是破迷开悟的殊胜经典，有《楞严经》的地方，就是正法住世。佛教里说“开智的楞严”，把佛法的智慧呈现出来，把每个众生的如来密因挖掘出来，这在佛法里是最殊胜的。

《楞严经》的真实义就是佛的内涵、阿弥陀佛的内涵。《大势至菩萨念佛圆通章》就出自于《楞严经》，所以这部经也是净土经典中很重要的部分。

“开智的楞严，成佛的法华。”《楞严》是成佛的正因，《法华》就是如来的正果。一部《法华经》，讲的就是释迦佛陀的本地风光、一切诸佛的本地风光，就是阿弥陀佛。

妙法莲华，“妙”即是无量光无量寿的。这个莲华，在果地上是莲华，在众生因地也是莲华，众生的因中就含有这个果。所以这部经于一切处平等，是大平等、大清净，在凡不减、在圣不增。

从净土法门而言，“净”不与“染”对立，这就是妙。一句阿弥陀佛，就是微妙不可思议。所以《妙法莲华经》和阿弥陀佛在本身的意趣上完全一体。

《法华经》是天台宗的核心经典。师公悟公上人一生诵法华、修法华，更不遗余力推广讲解。上人一生累计诵《法华经》近五千部。我们在上人诞辰九十九周年之际诵持这部经典，就是对上人最好的供养与纪念。

上人一生教学天台，行归净土。《佛说无量寿经》就是导归极乐最殊胜的经典。它是极乐世界的说明书，告诉我们怎么出离轮回，怎么往生到极乐世界。所以读这本经就是结极乐缘，就像莲花接引一样，我们的祖先乃至所有有缘众生都会受益。

六日来，四众摄心守意，讽诵经典，心目清畅，尽遣尘情，祈愿早开佛慧，奉报佛恩师恩；也祈一切众生同入弥陀愿海，获得究竟解脱。

12月11日，农历十一月十六，阿弥陀佛圣诞前夕，弟子们在三圣殿前点亮盏盏明灯。

传喜法师为四众开示说：我们在东海之滨慧日禅寺，师公悟公上人曾经说过，慧日就是阿弥陀佛，智慧的光就是无量光无量寿。所以师公以前也常常来这里加持。

在阿弥陀佛圣诞来临之际，三圣殿的西方三圣圣像也经重新装金，更加庄严。我们以清净的身心灵虔诚地祈请，祈请阿弥陀佛在不动的光明中应现在我们的道场、应现在娑婆世界，广度有缘有情，救度所有有缘众生；祈请西方三圣慈光摄照，不动道场，应现此处。我们也要让佛菩萨应现在我们心中。所谓“众生心垢净，菩提影现中”，我们的心清净了，诸佛菩萨都影现其中。

12月12日，农历十一月十七，时值阿弥陀佛圣诞。凌晨五时，法堂内，妙香四溢，明灯照彻，梵音绕梁，祥瑞重重。善济法师于佛前拈香，领众普佛，祈愿世界和平，国泰民安；众生福慧增长，同归莲花彼岸。

绕殿祥风起，当空慧日悬。是日上午，四众齐聚三圣殿，由传喜法师、善济法师、来安法师主法，为重新装金的西方三圣像洒净开光。

（上图：慧日禅寺三圣殿的西方三圣像经重新装金，于阿弥陀佛圣诞良辰开光圆满）

无量寿佛，观音势至，金姿宝相，净妙光明。清扬的钟磬声中，法音法水严净道场，涤除众生内心的无明和烦恼尘垢。四众至诚，一心奉请西方极乐教主、接引导师阿弥陀佛，以无量光寿，不动道场，应化娑婆，安于慧日寺三圣殿莲台之上，广度有缘众生；一心奉请西方极乐世界，辅佐弥陀法王，大悲教化，与娑婆有大因缘之大慈大悲、万亿紫金身观世音菩萨，于洛迦宫甘露殿中，一道光明，安于慧日寺三圣殿莲台之上，常住教化有缘众生；一心奉请西方三圣中，无边光炽身、大喜大舍大势至菩萨，以大孝心顶戴一切如母众生，来此娑婆接引念佛众生同生净土，应现慧日寺三圣殿莲台之上，净除众生垢染，给每个有缘众生以清净莲台，接引所有有缘众生往生净土。

传喜法师为四众开示：西方极乐世界接引导师阿弥陀佛圣诞良辰，我们在这里开光，沐浴于这地球上的最文明之光、最奥妙之光、最幸福之光。

开光法会现场视频：佛为我们众生开发本有的佛性——2019慧日寺弥陀法会

以前悟公上人开光时常说，不是我们弟子给佛开光，而是佛给我们开光，开发我们众生本有的佛性。

（上图慧日禅寺三圣殿的西方三圣像经重新装金，于阿弥陀佛圣诞良辰开光圆满）

佛性本自具足，只是我们迷而不觉。众生也是毫光遍大千的，这个遍大千的无量光就是每个人心上的阿弥陀佛；众生都是具有悲悯之心的，以悲悯之心的种子，加上佛弟子的觉醒，发菩提心、发大道心，不忍众生苦，誓度一切众生，这就是观世音菩萨；每个众生都在宇宙奥秘之中，每个生命都具有无限可能，声闻缘觉的五眼六通，乃至佛菩萨的无量妙用，每个众生都本自具足，这就是大势至菩萨。

（上图慧日禅寺三圣殿的西方三圣像经重新装金，于阿弥陀佛圣诞良辰开光圆满）

“大势至”，这个“势”是万法相通的一种力量、一种奥妙，所以大势至菩萨一举足，三千大千世界皆震动。我们也希望能够在大势至菩萨的加持下，开发每个人“大势至”的力量。

（上图慧日禅寺三圣殿的西方三圣像经重新装金，于阿弥陀佛圣诞良辰开光圆满）

阿弥陀佛通于清净法身佛，大悲观世音菩萨通于毗卢遮那圆满报身佛，大势至菩萨通于千百亿化身佛。所以西方三圣也相当于法报化三身。

佛陀的威德为众生开光，开发众生心内的光明宝藏，开发我们的性德、修德和品德。性德就如地藏的心地宝藏，就是阿弥陀佛的本有光明。体悟大道后，净念相继，在法尔如是中安住而不舍，这就是观世音菩萨的“瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋”。修行人是没有秋冬的，常沐春风长养之德，这就是报身的境界。然后随缘应化，以身口意利益众生、利益世界，处处放毫光、处处行佛道，这就是千百亿化身。所以这既是西方的三圣，也是此土修行的甚深窍门。

师公每次开光，都会用《华严经》中的偈子：“不于其中起分别，是故此处最吉祥。”当分别识寂静下来的时候，就是寂灭一切苦；当本然的觉朗然现前的时候，就是最吉祥，所以叫转识成智。

识其实也不用转，只要知道它是虚假的；本然的智也不需要修，它是朗然现前的、不假造作的。识纵使造作也毕竟是空，智不假造作也如如不动。所以修行人最是简单，一清净一切清净，一自在一切自在，一究竟一切究竟。当佛陀证悟阿耨多罗三藐三菩提时，他的世界就是大自在、大清净、大圆满。

我们皈依佛，向佛看齐。佛有如母忆子之心，我们忆佛就能得佛加被，就能与佛一体，同入佛的光明功德海。

于此弥陀圣诞、三圣殿重光之际，慧日寺四众弟子发慈悲心，学菩萨行，举行慈悲放生法会。四众谨依放生仪轨，为放生物命授三皈依、说十二因缘、称如来名号。

传喜法师为众生慈悲开示十二因缘：生死轮回从哪里来？就从无所了知，不了解真相、不了解大道中来。所以十二因缘第一个就讲无明。

如果对道不能明了，就会处在愚昧的状态里。无明缘行，愚昧状态的延续里就会有取舍；行缘识，分别取舍就是这个识；识缘名色，从这个识里还会生出名色，生出从名字到实有的执着；名色缘六入，六入缘触，不仅有实有的执着，我们的六根对六种触，再加上分别识的作用，我们觉得触最真实，但实际上这是最大的虚妄；触缘受，然后又从受中产生贪取；受缘爱，爱缘取，有贪就会执着，想要获得；取缘有，取就产生有，有就会有生，有生就有老死忧悲苦恼，生命就这样轮回起来。

我们通过学佛开智慧，智慧生则无明灭，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。这是我们修行的对治门，对治生老病死、忧悲苦恼。我们了解了轮回的基本工作原理，就能把轮回的机器拆解掉。

佛号声声，愿诸众生永离网捕，获尽天年，速生净土。

连日来，弟子们念念不忘老实念佛，行住坐卧不离佛号，都摄六根,净念相继，身心安乐，清凉无尘。至此，为期七日的阿弥陀佛圣诞法会吉祥圆满。

以此法会功德，回向国泰民安，世界和平，人民安乐；回向三界永安，众生离苦，速证菩提！