我们对佛升起很大的信念后，还要学习怎样靠近佛

大家都汇聚到寺院来了。请问是什么力量把大家都凑拢到这里来？都是佛的力量。你有没有看到那个伟大的佛啊，像虚空一样博大，把你从不同的地方，拉到寺院来。我们这样学佛，哪一天死的时候，业报一消除，佛光就现前。我们要对佛升起很大的信念，然后还要学经典，学习怎样靠近佛。

业障障碍我们见佛。我们有时候想不明白，什么业障障碍我见佛呢？我们在座的有没有佛性？你能见到你的佛性吗？什么障着你见到你的佛性？是不是业障？你想见佛，但你的业障障着你。再讲得形象一点：“我们头都带来了，百分之百的脑细胞都在这里面，但业障障着你，脑细胞都没开发”。活了一辈子，你的那些脑细胞都没用过。明明是你的头，明明是你的大脑，脑细胞是你的，你却没有用过它，为什么？业障重。  

  
     我们讲业障重，大家好像都有点难以接受，好像有点贬义词。我们换一种说法，比较中性一点的说法，脑细胞它为什么不能苏醒呢？为什么它启动不了呢？因为电力不足。你的脑细胞为什么在睡觉？因为你没有电，没有给它能量。
        

佛教的修行、佛教的学问叫三无漏学，戒定慧三无漏学。无漏就是让你的能量不漏。不漏它储存起来的就多。老子在《道德经》里也说：“长而不杀”。长让它生长，不要去破坏它，不要去漏掉,这就是修行。当你能量越来越大时，脑细胞就开始苏醒。充电、充电，电够了它就苏醒过来了，可以用了。 

以前看弥勒菩萨讲的《瑜伽师地论》，里面唯识的理论让人感觉好接受。弥勒菩萨讲眼、耳、鼻、舌、身、意，意又分第六意识、第七意识、第八意识。有本事你好好钻，从第六意识钻到第七意识里去，你试试看。特别现在这个时代，知识分子很喜欢唯识学。这个时代的人贡高我慢，你讲业障他不愿意接受，讲唯识学大家就很喜欢。

但是真正的佛教修行，不仅仅是理论的指导，也需要我们自我解剖，甚至也要仰仗诸佛菩萨、仰仗善知识果地的加持力、提携力，这是很重要的。这两天大家拜忏,就是要让我们身心柔软下来,让身心越来越调柔。你调柔了，佛菩萨的光就容易进入。