线装书局推出的《慈风普扇》属于传统文化智慧类散文集,是传喜法师近年来海内外报刊专栏的文字辑录,共分3个篇章、5个部分,42篇。涵盖生命的议题、文化的传承、精神生于道、佛教与科学、自信与自觉等内容,引导我们从种种错综复杂的信息里,找到安身立命的定海神针。《孟子》言:“吾养吾浩然之气。”《易·乾》云:“天行健,君子以自强不息。”通过本书的阅读,以期激发今人乾健不已的精神。
在当今技术成指数级增长,人工智能对整个世界的颠覆愈来愈令人咋舌的时代,人类的前途及个体生命的价值何在?本书深入浅出,法师从自我生命的体验出发,把对中国传统文化的热爱,对如母有情的厚爱融化在字里行间,分享了道是人类文明的核心,启迪心灵、唤醒心灵,呼唤人性的回归;在这个信仰重建的时代,又超越信仰、超越宗教,以多维的视角,引领读者直探生命的本义,实现生命的超越,从而阐释出中国传统文化的内涵与本质。
上篇 生命的议题
一、看破“无常”的本性
二、保持正觉 如沐春雨
三、滴水入海 心心相印
四、美在月光里行
五、“好雪片片不落别处”
六、“妈妈生了弟弟,哥哥哭了”
七、生命的追问
八、冰对水说
九、装藏心灵世界
十、智慧,是一种能量的传递
十一、孝心天堂
十二、“你是谁”
十三、“我,就是惑业”
十四、孔子“苦”中的境界
音频版(走路、坐地铁都可听)
上篇 生命的议题
八、冰对水说
《阿含经》里佛说无我,每一句剖析都具有非常大的加持力。我们认为有我,而佛是把我们从虚妄、幻觉里拍醒:“哪里有我?”如果你跟着佛的智慧进入,从对我的界定开始模糊,继而超越,直至恢复我们生命的真相,这时的生命感受则全然不同了。
如果能跟佛的智慧保持着相应,当下感受到的即是不一样的生命状态。因为没学佛时的生命状态是散乱的,所谓“六神无主,没有元气”;而学佛以后能量场够了、归元了,身体上的一些疾病也会不药而愈。所以,归真,再归真,当生命跟真理越来越合一时,能量就越来越大了。
我们的身体由地水火风四大元素组成,所以阿罗汉可以悬浮,具有所谓神通。地、水、火、风可随意变换,入地定可以变成大地,入水定可以变成水,而且这些元素间还可以相互调配,因为祂可以完全驾驭自己的生命。因而,这是大科学。
佛的教育即是为了帮助我们解脱,而我们生命的本能需求则是冲出种种牢笼和束缚,这本是一个一拍即合、相互默契的事情。因而,我们识字读圣贤书,能独立思考是最为重要的。
生命有生老病死,坦然接受与接纳,这即是无常观。而我们对死亡的恐惧,源自于对无常的认知不够。尽管理智上我们知道有生必有死,可一旦面对死亡依然充满恐惧,有时我们把医生当作救命稻草,可奇怪的是我们又不肯全然地信赖医生。一旦老了、肌体衰败了,就天天担忧,活在恐惧、惶惶不安之中。而学习佛法则可提升智慧,使得我们视一切现象都是佛性的展现,身体的一切变化都可视为一种亲切的生命感受。那么,老,也就成了一种生命经历,以享受的心态去接纳,甚而可以优雅自在地老去。
因而,生老病死皆可转变为一种生命享受。死亡,仅是一种生命现象、一种生命状态,或称一种生命境界,甚而可静观其怎样死去。但你先要有一个不死的,那个才是真正的你,而死仅是一个因缘。要知道因缘是生灭的,而佛性是不生不灭的,要找到你的不生不灭,长养出这种智慧,至为关键。
那些大成就者们也会生病,可祂们生了癌、得了绝症却毫无恐惧,以禅定力、智慧力超越、驾驭着这个身体。所谓“无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想”,以这样一种姿态去欣赏它、享受它、超越它。
正如影片《黑客帝国》里所描述的那样,现代社会人已被异化为一块电池、一个砖块,剥夺了人的尊严,压抑了人性。当灾难来临,唯有逃至流量的顶端以分享其他电池的电量,才能增加自己生存下去的砝码,你的存在是以牺牲他人为代价的,要以牺牲他人来成全自己。无疑,这种邪见是违背人类文明的,对人类造成的伤害也是巨大的。
而学佛则可恢复一个生命的正能量。譬如某天你真的生病了、身体不舒服了,就静静地念佛,那种痛触碰到你平静的心后即可转化为正能量,因为这是觉受。当你能安然接受时就变成了正觉的力量,而正觉的力量是阳性的,阴的东西自然就化解了。在苦乐的世界里,去感受生命的涨落起伏。尽管有病苦,但你安住于正觉的状态里,就能消业障、克服负能量。不过,如果可以保持觉性,痛苦的念头便会消失。然而若不懂得这个道理,我们遭受着痛苦的折磨就完全被病苦所奴役、掌控,毫无还手之力。
因而,这时最需要被关注的则是由病痛所引起的恐慌。为什么恐慌?因为没有一个正确的心态。如果你智慧的能量足够大,你可以完全不受其影响。这就是,为什么我们要持咒?为什么持一个咒至少要在十万遍以上?持咒,唯有娴熟到超越你的下意识,即咒在而我的生命体不在了,要达到这种境界时才能破我执。就是说我的感觉没有了,但DNA依然在旋转,才会超越这个我。
譬如,一块冰对水说:“我愿意向你敞开。”但,冰的自身温度使其不能顷刻间完全融化在水里。同理,我们学佛也是这样。我一再提醒大家首先要忏悔业障、积累资粮,把自己慢慢地融化掉。当你融化的时候即会发现,冰的确是水,而水若成冰的话,还需要一个物理过程。
同样,当我们想对光明完全敞开时:“佛啊,我完全信仰您!”当你开了智慧再回头看之前的这句“佛啊”,跟你三年或三十年之后所讲的那个“佛啊”完全不是一个概念。“佛啊”,是一个圆满的生命——是那么丰富、圆满而光明,而你当初的那个“佛啊”仅是一个名词而已。
所以,当冰完全融化成水时才发现,虽然冰即是水,但冰的状态跟水还是存在程度差异的。水,是柔软、无形无状的,无孔不入;而冰,则是有形有状,是固态、有障碍的。所以,现在的我们就好似那块冰。虽然我们说要对佛完全敞开,但还需要慢慢加热,这个过程即是业障要消除、福德要积累。某天,当你这块冰已完全融化成水时,你才发现生命太奇妙了,这才是真正的胜利。
如果没有这些认知,一旦面对死亡,无论多么显赫的财富地位,还是学士帽、博士帽都成了没用的东西。因为你不能抱着所有的里程碑,唯有你实践过。所以,一个生命最大的成功即是你突破了我执,真正跟宇宙、跟佛融为了一体,你的生命即变成了解脱的生命,这才是人生最大的荣耀!
未完待续
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《慈风普扇》喜马拉雅有声书
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我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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