寺院早课前，应准备的

　　每天做早课的时候，来到大殿面前，海青、衣都已经整好了，整好之后在大殿外面要把心定下来，清净下来。然后门靠左边走的迈左脚，靠右边走的迈右脚，进去之后礼佛三拜。然后对面站立，维那师父引磬敲起的时候，再转身向上，再拜三拜。

　　特别要强调的就是：在大殿外边一定要整肃身心，整衣服的时候，你回光返照，整的不仅是衣服，而且整的是心。就像刚才我们在听他们在唱梵呗，清净的人越来越清净。因为清净的人，心像一块画布一样，唱的就在你的画布上，庄严你的画布，这个也可以供佛。你的心清净之后，所有的声音，优美的声音不仅是他唱的，也是你唱的一样。就可以当下供养十方诸佛。有的人一边听一边打妄想，就是你的画布不干净，别人唱得很干净很清楚，但是你的耳朵里面有噪音，你的心里有噪音。

　　同样听一首歌，听一首梵呗，听一个咒语，心清净的人，听起来功德就很大，心里有噪音的人，听起来就不堪供佛，因为你自己都不干净，心地都上上下下不知道想什么，心地不干净，你就没办法供给佛。

所以每时每刻都是可以修行的，而且都是很重要的。在大殿外面要准备进去的时候，怎么样呢？海青穿好了，衣搭好了之后，两手左手手掌向上，右手手掌向下，这个手四个指放在虎口，右手叠在上面，就是非常祥和的。这代表什么呢？这代表悲智双运。也代表真俗双运。不分别的，心不分别。两手结这样的一个手印，就代表悲智双运的状态，然后清净地、安祥地步入大殿。最多在跨门槛的时候撩一下衣，在外面就要做好这个手势走进去，眼观鼻鼻观心，清清净净地进去。

　　我们因地的众生礼拜果地的佛，佛是福慧两足尊，顶礼果地的。福慧两足的佛陀，到了大殿里面之后，站到自己的位置上，前面的时候把这个手掌变成定印，两手交叠，右手翻过来放在左手上，两大拇指相触，就变定印，这叫法界定印。

合掌先是向佛一问讯，然后顶礼三拜。如果在敲鼓或者在敲钟的时候，你就跟着这个钟声拜，非常好的。每一声钟声都震响法界，你每一个细胞都在震荡。

我们是五蕴身，佛是什么？佛不是五蕴身，佛是不生不灭的，我们有生老病死，就是因为我们不知道佛性，佛性不生不灭的，我们要找到那个不生不灭的。什么呢？在宁静当中去找，你念经诵咒所有能念能诵的，都是生灭的。只有你心里面的如来藏是不生不灭的，你的心的分别念是第六意识，它也是要生灭的。

　　我们为什么要在敲钟的时候拜呢？钟在震荡的时候，那一响钟声正好把你敲醒了，一下你的内正知瞥见你的不生不灭了，甚至为了要找着这个不生不灭的，有时候还要苦行，苦到自己就快到死，那时候你就发现，我的身体有老、有病、有死，还真的有一个不死的东西，那不死的东西就是佛性。

　　平时我们身体越好，有时候烦恼越重。我就发现，身体有虚的、有衰的、有病的、甚至有死亡的这种状况，但是就有一个东西它不病、也不衰、也不死的。