观澜知源 中流砥柱（有声读物）

第二篇 观澜知源：中庸之道的人生实践

         引言

          一、中华文化 正本清源

          二、道友相逢 不亦悦乎

          三、观澜知源 中流砥柱

          四、明明德 止于至善

          五、圣人出而黄河清

          六、探本溯源 佛道遐昌

          七、中华再起 文明再兴

音频版（走路、坐地铁都可听）

          第二篇 观澜知源：中庸之道的人生实践

                三、观澜知源  中流砥柱

趵突泉水流出来,涌进大明湖。为什么这样命名“大明湖”?老祖先是不会乱取名字的,而是特意告诉我们湖水从哪来,所以“明”字中的“日”字,这边多了“一点”,趵突泉的“突”字的宝盖头上面, 这边少了“一点”。

趵突泉古称泺源,从道学的含义讲,代表文化之源。在趵突泉公园里,还有皇帝的题字,一进门大牌坊上书四字：观澜知源。澜是什么? 澜是现象;源是什么?源是本质。一个人如果只活在现象里,是很痛苦的。如果能够透过现象看到本质,才是快乐的、自在的、解脱的。

佛教讲,一切众生皆具佛性。《中庸》里说：“天命之谓性”,意思是每个众生都有不可剥夺的“性”,如果你能明白它,就能依止它; “率性之谓道”,你能依着天命而行,就叫“道”;“修道之谓教”, 你把这种学问去告诉给别人,就叫“教”,它是“立体”的。古人, 言简意赅,高度“立体”,不是平面或二维、三维的思维。中国的学问, 包括“天”,也不是我们现在想的那个物理的“天”,不是主观愚昧的“天”。

儒教既然讲到这些,为什么我们中国还需要佛教呢?因为就对“天”而言,佛教认识得更透彻,“天”随个人不同的业力有不同的解读, 不同的业力有不同的果报。

我们一般认为“天”是空的,对鸟来说,却是它的高速公路;我们认为时间上一天就是一天,但佛教所说的四大天王,那里的一昼夜相当于我在人间的50年。对四天王而言,他们管人间的风雨,大气的循环,日月的运行;三十三天即帝释天,他的业报跟四天王又不一样。那里的一昼夜,相当于我在人间100 年。

如果说,一座山能够成为中华文化的局部缩影,在中国唯有泰山。泰山对中国来说,传说是玉皇大帝的儿子管泰山,泰山之顶可以通天。所以我们人间历代统治者,有资格的皇帝才可以“登泰山诰天”。皇帝一方面自己体解大道,“明明德”,第二还要“止于至善”,照拂天下百姓苍生,施仁德于人间,令风调雨顺,五谷丰登,呈昌盛之相、鼎盛之相,才有资格来诰天。

泰山是国山,是中华民族精神的象征,是炎黄子孙的精神丰碑。数千年来 , 共有 84 位帝王曾来泰山封禅,秦朝之前有 72 位,据说秦朝之后有 12 位皇帝登过泰山,以表自己不负天意,令百姓安居乐业, 四海升平。

而我们现在的社会状态,虽身处“大明湖”,却不“明”了。有几个知“道”的?不知“道”就叫无明,无明就产生轮回、痛苦。

今天我们在这样一个时空、天时地利来讲“道”,探索“观澜知源”这个主题,不亦说乎? 

今天来讲这个话题,是为了大家都来做中流砥柱,我们大家共同努力,力挽狂澜。中华民族的文化重建,要从废墟中开始,首先要把问题研究清楚。《论语》、《大学》、《中庸》、《道德经》到底讲的是什么? 佛经讲的是什么?如果仅仅是着于文字,有时反而容易偏离于“道”。

佛教有句话:依文解义,三世佛冤。

“汝果学诗乎?功夫在诗外。”但形而上的“道”,真的无迹可循吗?不是。所以前面才有了那个场景:“学而时习之,不亦说乎?”有通达大“道”的人,有追寻“道”的人,就跟着边学边实践,理论加实践,真是快乐的人生。

在座的诸位,有到过我们寺庙的,一看简直就是共产主义。很难想像,一个寺庙不开公司不产生经济价值,也没发文凭,为什么生活在这里的人这么开心呢?连狗、猫、小白兔、老鼠、牛羊、孔雀、麻雀都开心。因为这里是探索“道”、实践“道”的地方。

有人探索“道”,请问那些高级文明、高智慧的诸天神,通达道义的老祖先高兴不高兴?高兴。所以《中庸》说:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。这里面暗含了很多意思。

《道德经》曰:“上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之。不笑不足以为道”。下士要是不笑就不是道了,因为下士无法理解道。所以下面就是:道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

理学家对此有很多解释,暂且不讲,我来讲一下我的看法。如果没有领悟“道”,人们是戒慎恐惧的。天地有大道,但是我不懂,我会生恐惧之心。没有人来传播“道”,耳朵里听不到“道”,这是人间不祥之气啊!所以很多佛教国家讲,一个地方没有了出家人、没有了修“道”的人,是天地不祥之相。

“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”一个追求大道的人,不要跟自己的愚痴作伴,那是无明又不求甚解的,应该跟有道的人一起,应该听有道的人讲解大道。

这是从“明明德”的角度上说,应该如此。如果已经“明”了“明德”,得到“体”的人,明白了这个道理,更知道“道”无处不在。甚至一个人在房间里,也知道“道”亦在,天地鬼神亦在,所以有“慎独”的思想,这个是“用”。所以,“明明德”之后的人,懂得这个道理的人,会敬天地、敬道,虽独处暗室也保持着心的光明状态。

未完待续 

接下来的一段时间里，我们会每天给您带来一段震撼的阅读体会，音频可保存，走路、坐地铁都可以听。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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