苦的原因
《法句经》
天下之苦，
莫过有身，
饥渴寒热，
瞋恚惊怖，
色欲怨祸，
皆由于身。
苦的原因
一天，阿那律等四个新学比丘一起谈论什么最苦。
一个说：“人生最苦的是贪欲，贪欲得不到满足，苦不堪言。”
一个说：“人生最苦的是吃不饱饭，饥肠辘辘，其苦无比。”
一个说：“人生最苦的是嗔恚，脾气一发，火从眼眶里冒出来。”
一个说：“人生最苦的是胆小，前怕狼后怕虎，没有一刻安宁。”
佛刚好听到他们的谈话，就教诫说：“你们都没说出苦的真谛，只是一种从习气中带来的偏见。你们中有的是淫鸽转世，就以欲念为苦；有的是饿鹰转世，就以饥饿为苦；有的是毒蛇转世，就以嗔恚为苦；有的是兔子转世，就以惊惧为苦。世间最大的苦，莫过于有身体。”（《法句经》）
人之生也，与忧俱生。寿者昏昏，久忧不死。何苦也！其为形也，亦远矣！（《庄子·至乐篇》）
四大组成的肉身里里外外都是不干净的、肮脏的，是移动的厕所，找不到一个真正有实意的东西。但是我们的心如果用到佛法上，用以清净末法时代业障，有一颗利他的回报师父三宝恩德的心，这样看起来是借用一个肮脏的四大组成的身体，但是里面一颗清净的心是非常有价值的，所以关键就是我们的心。
从弘法的角度上来说，我们还是提醒大家要生起一个更高的智慧来了解这个“身心世界”，—— “身”代表外在的物质世界，“心”代表内在的精神世界。
—— 肤浅的身心世界是一个生灭的状态，如果用智慧的眼睛去看时，外在的世界是无尽的，内在的精神世界也是无尽的。所以，就构成了我们念的佛号——“阿弥陀佛”即无量光无量寿。
我们平时只是生活在一个狭隘的世界观中。这个狭隘的空间、肤浅的身心世界是个极其波动的无常状态，极其无常!
就像我们过年过节踩高跷，大家会觉得很好玩，但你不可能天天踩高跷走路，那是很辛苦的。我们生活的状态也是无常的，我们用眼睛感到的是有限的光，用耳朵听到的是有限的声音，思想也处于极其波动的思维状态。
观音菩萨在《心经》里告诉我们“要照见五蕴皆空，度一切苦厄”。如果我们仅仅依赖着“五蕴”现象的话，那我们就被生老病死束缚住了。如果我们的智慧能够冲破“五蕴”、照破“五蕴”，我们的苦就有办法解决了。
佛是来引领我们走出心牢的人，他用悲悯之手开启我们的心灵之门，帮我们插上心灵的翅膀，带我们翱翔于智慧的天空。你坚定了这种认识，具备了这种信念，就能产生常随佛学的志向，就能自动地配合佛的教导去寻求身心真正的自由。
---传喜法师---
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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