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一个人想要追求生命更长远的未来,是必须往精神境界里去找寻的;而要想建立精神世界的高品质,又必须克服对肉体的过分依赖。 当外在的包裹被层层剥离和舍弃后,呈现出来的才是原生的清净。这份清净既简单又深刻。 大家能放下这么多年社会上对佛教“先入为主”的观念,带着一颗虔诚的心走进寺院,这一行为同样简单而深刻。 对你自身而言,这一步的跨入,是与一份几千年流传不衰的文明的碰撞,是对你精神世界的一次重大建设。 难能可贵! |
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作为人文存在,佛教几千年屹立不灭,这本身就是极强生命力的展示。 大家有学佛的念头,哪怕只是对佛教有一点点好奇,我觉得这也是闪过你心头的高贵的一念。 所以作为出家人,我从心底里觉得应当培养你的善念,帮助它的成长。 一个人有好的念头已经不容易,保持住就更难,有时不需外力的左右,自己的各种念头都会相互打架。 一方面告诉自己佛教信仰具有正能量;另一方面又犹疑,认为这都是迷信,是老头老太打发时光的无聊行为。 这种现象和心理很普遍。 所以修行是很现实的事,从初步生起信心到懂得忏悔再到对轮回生起厌离,一步步都需要真实践行。 |
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在这个过程中,要不断扪心自问——我每天都有获得解脱的自由,但我有没有信心获得最终解脱的果? 如果没有信心,那你起码要生起惭愧之心。 不要等时候到了,才开始“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛”求解脱,要趁着现在,从容地念,从容地去泯灭,从容地照见我与我执,无我相、无人相,跟佛光融合在一起,与“我”脱离。 我们现在这个“我”,是我们的业报,我们的枷锁。 寺院的存在,是三宝力量的展现。 大家能生起踏进寺院的念头,这是你的福报。 但换一个角度思考这个问题的话,如果你不懂得对三宝的光明充满感恩,往往也说明你不会对自己深陷的阴影感到恐惧。 不会恐惧,你就还会被“我”的坚固的枷锁拖进轮回的转盘。 |
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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