最好的学佛指南

1

此性云何，为汝销灭？

以诸众生，从无始来，

循诸色声，逐念流转，

曾不开悟，性净妙常，

不循所常，逐诸生灭，

由是生生，杂染流转，

若弃生灭，守于真常，

常光现前，根尘识心，应时销落。

根、尘、识，这三个都是虚妄的，在第三卷里讲到根尘识虚妄，根尘识表现得最强的毒，就是杀盗淫，这三个毒。

根尘识心，应时销落，

想相为尘，识情为垢。

这个想，这个尘，也能够销了；识的情，这个垢也能够清净了。

二俱远离，则汝法眼，应时清明，云何不成，无上知觉。所以，怎么成佛呢？这样子成佛，成真要去妄。这部经典透露出佛的大智慧，也透露出佛的大慈悲，救苦救难的大慈悲。

我们的苦难在哪儿？《心经》里说，照见五蕴皆空，度一切苦厄。怎么照见五蕴皆空？这个《楞严经》，就是在用佛的智慧，来引导我们，一步一步地照见五蕴皆空，色受想行识。

第三卷、第四卷主要就是讲这个，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，色受想行识，这五蕴，六入，根、尘、处、界，六根、六尘、十二处、十八界，剖析这些是空的。

所以，整个这部经典再继续越来越细，破我们的执着，破我们的妄想，破我们的所见，所见种种的知见。

2

这个经典里破根尘识，见到真实的我们的智慧，这个见是什么见？是靠心来觉悟，不是靠眼睛见，所以佛陀在这里面有个比喻，佛陀跟阿难说：“阿难，汝岂不知，今此会中，阿那律陀，无目而见。”他说：难道你不知道吗？就今天这个法会当中，阿那律尊者，他没有眼却能看到，看得比有眼睛的人还清楚，我们只能看到墙里面的，房间里面的，他墙外面的也可以看到，我们只能看到这个空间的，这个极目所见，有的太远了，你眼睛就看不见了，但是阿那律尊者，再远，现在美国什么地方，你只要告诉他，哪个房间号码，里面发生什么事，阿那律尊者都知道，都见到。我们现在派航天器去登月亮、去火星、去金星探索，要传回图像，阿那律尊者不要传的，你讲哪个星球？什么事？阿那律尊者都能见到。

此会中，阿那律陀，无目而见，跋难陀龙，无耳而听。这个龙它没有耳朵，但是能听到。殑伽神女，无鼻闻香。殑伽神女就是恒河女神，没有鼻子却能闻到香味。㤭梵钵提，异舌知味。他没有舌，也能知道味道。舜若多神，无身能触。他没有身体，却有触觉，这都从哪里显出来的，他没有身体怎么能触呢？靠什么触呢？

如来光中，映令暂现，

即为风质，其体元无，

诸灭尽定，得寂声闻，

如此会中，摩诃迦叶，久灭意根。

他的意根已经不寻思了，久灭意根了，但是呢，圆明了知，不因心念，他了知不是从意的分别念出来的，他的分别念早已经伏住了，早已经寂灭了，但是，圆明了知一切，这圆明了知一切，却又不是用分别念而知的，这是靠什么，靠的就是佛性的光。

这个宇宙诞生以来的，佛全知道，这个宇宙没诞生久远劫来，这个宇宙生生灭灭，佛都知道，悉知悉见。就像佛讲的，这天下下雨，佛能知道下了多少滴，这多少滴，不是靠电脑计算出来的，不是靠数了多少雨滴，数出来的，这完全是超越我们这些凡夫的这种状态，那佛要来救我们这些凡夫的这种状态，我们在生死轮回中的凡夫怎么救？就要破我们的虚妄，我们凡夫的知见，所以破这些迷开悟，第四卷最后所讲到，这样子的话，云何不成，无上知觉，这个知是真知，这个觉是正觉，恢复我们的正知正觉，真知正觉。

3

“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我，如幻闻熏闻修，金刚三昧。”这是什么法？这就是现在我们佛教界最高的法，这个法是最高的法，很少有人会传这个法的。经有的，但是没有人传，通过读《楞严经》要知道，要有传承，没有人传承，没有一个领悟《楞严经》的人，光读的文字里就够你转的了。

就好像有一个徒弟，他开悟了，他师父还没开悟，他出去参学，他遇到大善知识，开悟了，然后回来之后，他师父还没开悟，还读经，天天读读读。他就说，都是一堆故纸，都是黄纸，又讲了那个偈颂，他说，那苍蝇钻钻钻钻，本来一点破，就出去了，就点不破，出不去，苍蝇还在那个纸上咚咚咚咚，就是这样的。

任何经都是，要有明白的人才能传，没有人传，不知道里面的意思，你绕来绕去文字相，还是攀缘心，文字相让你攀缘。所以经是印心的，在古代的传承里，达摩祖师先是说，说明白了，拿经来印印，说的就是，佛有一本经的，是那样子的，那你一看，你一明白，那个道理，佛祖的智慧你得到了。

再看经，叫一目了然，什么叫一目了然，一目是代表没有分别心的意思，它这个意义是纯净的，无分别的，一看就会知道，佛说的诸密义，如来的密义，就会清楚，了然于胸，来印师父所传的不错。

确实是这样，所以佛法无人说，虽慧亦难了。这个是《华严经》里面，佛陀亲自这么讲。如果经典没有人传承，虽然有智慧，你看也看不懂的，虽慧亦难了，譬如暗中宝，无灯不能现，所以在这个上面也表现传承是非常重要的，佛佛祖祖，如来的真实义很重要。