请注意，您的了解也许能救人一命

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文章内容有些长，但请您耐心看完，

对您与他人的生命，都会有一定的帮助。

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我们知道叫“心有千千结”，心是很丰富的。所以有时候一个人我觉得认识他很久了，但是你了解他心灵的世界吗？不了解的。

所以这里就告诉大家这世界的一个真相，生命很奇特的，我们这个身体不仅仅只是自己，心里面藏的有众生，我们的肝里面、胃里面、肾里面都藏有众生。还有一些众生在我们的皮肤上，有一些附在我们脚上，有些在我们腿上，有些在膝盖，有些在腰，有些在肌肤，有些在骨骼，有些在内脏，有一些在脑子里。

精神类的疾病，抑郁症、躁郁症很多原因是曾经造的业，曾经害过众生的命，这些众生都是我们的冤亲债主，有的是想要你命的。所以往往忧郁症就有一个现象，都会有自杀倾向。从佛教角度上看，很多还是属于灵性上出了问题的。这在当今的医学上还没有特效药的，但是在佛教里看，只要你能虔诚忏悔业障，勤修功德，身上的那个众生超度了就好了。

续：平时我们自己要回光返照，在你的身心里面有哪些黑暗的东西需要被超度。你自己的性格里有什么黑暗面？那些东西才是它们的家，要反省，要忏悔。使自己保持在一个很光明的，就是阳光的那个状态，管好自己，看到别人的缺点马上回光返照，我有没有这个缺点？生生世世这样的缺点，我都忏悔。要这样回光返照来对照自己，忏悔生生世世自己的这种业障，知道吧？别人不好的东西要到自己身上来找，我有没有？我曾经有……我们生生世世什么坏事没干过，身口意的恶业。

对精神疾病患者，我们除了保证人文的关心与呵护，更要让大家知道某些原因，而要清楚的是：自杀是万万不可以的，因为不了解自杀的真相，以为这就是解脱了，其实死后的状况可能更糟糕，我们可以了解关于自杀后的真相。

自杀是很苦很苦的，因为自杀在自己生命里面种下了一个抹不去的伤痕。

超度自杀众生的时候，他们真的很痛苦，甚至都不忍心再去问他们自杀的这个过程，因为他们会不停的要再现那个场景，他们本来以为自己的人生遇到烦恼事了，想一死了之，却不知道自杀死亡是人生最大的错误。死了之后才知道自杀的苦跟以前所受的烦恼的苦相比，烦恼的苦根本不算什么，那算很快乐了，根本不叫苦。

因为自杀对他的生命伤害最深，所以他八识田里那个印记留得很深很深，为什么我们忏悔的时候，会不自觉的痛哭流涕、泪流满面？因为我们向佛忏悔的时候，我们八识田里面的那种阴暗、不好的种子就开始清洗，所以忏悔是非常好的一种方法，纵使是那些自杀的，只要他愿意忏悔，愿意承认自己做错了，愿意投入到佛的怀抱，还是照样马上就可以离苦得乐，所以经典里说：苦难的众生，只要有佛出世，众生都有得救的机会！

续：所以也是让大家了解，以后千万不能有自杀的念头，一个人，你一旦产生一个自杀的念头，会有一大群鬼会围着你，给你找机会去死，至少七天不散，你说多恐怖！我们做人，你知道在这个天地间，我们多幸福啊！多少众生羡慕我们，所以古人才说：好死不如赖活着。再好的死亡也不如活着。再命苦！活着也是好的，比好的死还要好，好死也不如赖活着，甚至我们连念头都不要起，你起了就赶快忏悔！

好在，南懷瑾老師的《圓覺經略說》里也有开示消除自杀的方法：

要是有人受了氣，傷心想投水、上吊、想自殺，都有鬼跟著，告訴他只要這個咒子一念，就沒事了。”

“什麼咒子？”

“大千世界，無掛無礙。

自去自來，自由自在。

要生便生，莫找替代。”

     這個咒子很靈哦！我碰到過幾個人，告訴我心裡煩悶想自殺，我叫他趕快念。嘿！靈得很！一念就沒事。

不要小看這個咒子，這是有道理的，這幾句話等於是“圓覺經”的第一部，雖然是無明，也是無掛無礙，來去自在。

所以，在面对精神层面的病态时，我们要了解这一层面的病因真相是什么，真正的对症下药，这样才能药到病除。

《大乘宝云经》说：“阎浮提内耆婆医王最为第一，令三千大千世界一切众生皆如耆婆，若有人问心中结使烦恼邪见疑悔病，药尚不能答，何况能治？”而佛陀是大医王，善于疗治的正是众生的心灵疾病。

人身难得

佛经中通过比喻来让我们明白我们现在做人有多难，得到人身有多难。

佛在经中说：在波涛汹涌的海面上，漂浮的木轭之孔与海底盲龟之颈，相遇很困难，得到人身较此更难。

这是什么意思？木轭是什么？木轭就是耕牛的肩上有一个木头架子，木头架里面有一个洞，是干什么的？是穿绳子用的。木轭有的腐烂掉了、断掉了，就漂到大海里，木轭漂到大海面上海底有一只瞎乌龟，盲龟一百年浮到海面上来一次，然后波涛汹涌的海面上漂着一个木轭。这个海龟一百年上升一次，头一伸就伸到这木轭的孔里去了。

这种机会多不多啊？大海大不大？那么广阔的大海里漂着那么小小的一个木轭，小小的木轭也是一个木头，他也没有这个心要去找那个盲乌龟，盲乌龟也是没有眼睛想对准木轭的孔，也没有办法来对准木轭孔的，而且大海的波涛汹涌木轭是颠簸不停的，盲龟也不是天天分分秒秒把头伸出来，只是一百年才跑上来一次。

就这样这么巧，一百年上升一次的乌龟却把头一下子撞到木轭的孔里去了。我们现在获得人身的这种机率比这个还要难。我们得人身多难！现在我们看看好像做一次人很容易的，不知道稀里糊涂就来做人了，不知道前世修了多少，积累多少功德才来做一次。

    《涅槃经》等佛经中也讲述了“在光滑的墙壁上撒豆，豆难以附着”以及“在针尖上堆豆一个也难以留住”的比喻。

在光滑的墙上往上面撒豆子，墙上能有豆子停留下来吗？就是有一个豆子停留下来，我们得人身就比停留下来的豆子还难。在针尖上堆豆子，能堆得住豆子吗？针尖上放豆子能放得住吗？针尖上放不住，但是得到人身比针尖上放豆子还难。因此我们应当了知人身极为难得。

此外又说：地狱众生犹如大地微尘，饿鬼众生犹如恒河沙，傍生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫的大雪，而人及天人仅仅像指甲上的微尘一样。

总之，善趣的身体极其稀少。如果夏季观察，则仅仅一方草地上存在的含生，或一个蚁穴中的蚂蚁数量，也超过了南贍部洲的人数。我们南贍部洲多少人？现在世界上六十亿人口。夏天你去找我们寺庙里的蚂蚁数量就超过六十亿，对不对？你就可以知道，从这上面我们可以看得到人与傍生的比例显而易见。思维这些道理之后，想到自己如今已获得了真实暇满，应当生起欢喜心。

轮回过患

这个世间的一切，短暂的安乐没什么好贪着的，这就是心要有智慧，离贪、清净，回光返照，这样回光返照了，苦海虽然无边，但是一回头就是岸了。

我们师公上悟下道大和尚曾再三开示，他说：“日日向东走，回头便是西。”这句话什么意思？虽然无量劫轮回，无量、无量劫，轮回、轮回，但是只要你一回头，他就是解脱了，一回头就是解脱。

轮回没有真实意义的，三恶道是那么痛苦的逼迫，三善道虽然快乐，但是它那种快乐，是把所有的善根，所有的善果全部享用完，还要堕落。所以不管是三恶道还是三善道，都没有真实的意义的，这样的苦海要生起厌离的心。然后安住在我们念佛，真实的求愿往生西方极乐世界。然后回向一切众生，皆能够觉悟轮回的过患，皆能够往生西方极乐世界

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