虽然是法无定法，但是有没有一个总持的呢？

虽然是法无定法，但是有没有一个总持的呢？有，这只有入师父心了，然后慢慢带着、摄受着。把你心调整、调整、调整，调整到真的已经纯了，我们说如乳中取酪，酪中取酥，最后就变醍醐。纯然醍醐，这时候就开始进入总持状态。

进入总持状态的时候，一即一切，一切即一。念一句阿弥陀佛也好，念一个六字大明咒也好，念一个准提咒也好，念个什么都可以，什么都不念也好，都行。念什么都是空性的状态，有为的也如空性，无为的也如空性，就进入总持了。

这不是想求就可以求得的，不要说无为的了，就有为的好了，弟子来说：“师父，你带我去朝一下圣。”也不是那么简单的，这也要水到渠成。

在我心目当中也是这样，不是说几千弟子都来朝圣，也不可能，也有一个条件的，不要说无为的了。无为也是要水到渠成，瓜熟蒂落，所以在修法里面叫只问耕耘，不问收获。方向是这个方向，然后努力吧。结果什么时候，只有师父会知道。什么时候结果，自己哪里知道。

所以《金刚经》里佛说“阿罗汉能说自己是阿罗汉吗？不也，世尊。如果有阿罗汉相，那就有人、我、众生、寿者相。”还是在佛陀的提携下，他是一个阶级了，佛陀给他起一个名字，他还是要往上进。

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