略谈烦恼

“ 略谈烦恼 ”

摘自：《大乘百法明门论》讲记

主讲人：传喜法师

时间：2010年7月

地点：慧日禅寺

首届佛教慧日夏令营

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下面，四烦恼六者， 反过来说，现在善法都知道了，下面讲不善法，不善法是什么？烦恼。 
    

烦恼有六，六个：贪、嗔、慢、痴、疑、不正见。 这些怎么样？上次五蕴论讲的，这怎么样？贪嗔痴慢疑这怎么样？地狱五条根呐。所以说，每个人都想离苦得乐，每个人都想。现在也告诉你了，离苦得乐是每一个众生的本能。所以，佛顺着我们这个众生的机，来告诉我们：什么是乐的因、什么是苦的因，然后，我们何去何从，就让我们自己选择了！所以佛既慈悲又不很主观，有没有就是说强迫你学佛的？有没有？（学员：没有）佛那么神通广大，佛智慧这么广大，佛有没有来强迫过我们？（学员：没有）佛很慈悲地把法告诉我们，然后就说：何去何从你自己选择吧！所以因为这样的缘故。

      佛教在两千五百多年的发展历史中，佛教有没有产生过暴力？（学员：没有） 佛教有没有在历史上，给人类的历史带来阴影？ 没有，从来佛教没有欺压迫害过别人。不但如此，佛还受到世间罪恶无明的众生怎么样？那些众生会不会欺负佛教？（学员：会） 会，欺负佛教，杀出家人、损毁塔庙、把塔烧掉、把寺庙烧掉、把佛像砸掉…虽然做了这等等的，但是我们佛教有没有以牙还牙？（学员：没有） 没有。佛教就是说， 我努力地付出，我并不求回报，我也并不执著的，我要达到怎么样一个目的。随缘而做，又不强求，悲悯着众生，等待着众生。那佛对好人度，对坏人度不度？ （学员：度） 这个人砸过庙、砸过佛像，佛还救不救他？（学员：救）当然救他。佛会不会记他仇？（学员：不会）哎，这就是这样。

      这就分出圣呐、贤呐、我们凡人。凡人，别人打你个耳光，你会不会记仇？会啊。连妈妈打你个耳光，你都会记仇。老实说是不是会记仇？真的会哦，妈妈打你，你会记仇的。你要买玩具啊，妈妈说不给买，你就会气得说妈妈真坏，一直记着。到妈妈老了，要你服侍，你还记着：我小时候啊，你打我、骂我啊，让我吃了那么多苦，你现在让我服侍你，我才不服侍你呢！为什么？这就是怨恨之心，这样子！这个凡夫他是这样的。所以佛菩萨为什么是圣者？祂有圣者的特质，祂来救众生，却也不是为众生要来感恩祂。佛要不要我们向祂顶礼膜拜啊？佛并不需要。

      佛甚至在长远劫当中，在我们轮回当中，一次次向我们顶礼膜拜，你知道吗？这个在《法华经》里就有，佛陀往劫，作为出家人的时候，看到别人就想给别人磕头啊，然后磕头还喊：我不敢轻慢汝等，汝等皆有佛性，皆能成佛、皆当成佛啊！都应当走成佛的道啊！然后祂看见人就这样喊。别人就讨厌，这人，拦着我就对我磕头。如果你走出去，碰到有个人，对你磕头，对你这样喊，你是喜欢你还是讨厌啊？（学员：喜欢）你现在你学佛了你喜欢，你没学佛呢？你自己试验试验好了，是喜欢还是讨厌，你自己试一下就行了。你明天啊，你就到那个镇上，到那个菜市场，然后就对着买菜的人就磕头，然后啊：我不敢轻慢汝等，汝等皆有佛性、皆当做佛！怎么样？你是迎来掌声？你是赢来赞叹？还是迎来嘴巴子？还是迎来骂声？骂声还是好的，哎，拿起胡萝卜不砸你一下，怎么样？ 当时佛陀有没有这样的遭遇呀？ 有，就被别人骂，哪来的？讲不敢轻慢我等，还给我授记！哎，哪来的！我要你这样虚妄的跟我讲！ 哎，有什么用？有什么用对我磕头…对他磕头他也不生高兴、不生欢喜，你这样赞美他，他也不生欢喜。

      因为他根本不知道佛是什么！对不对？不知道佛是什么。哎，我们只知道什么？黄金白银好。你如果跑到那个菜市场你说：我不敢轻慢汝等，你们都有福报，你们都将发财。然后拿出黄金给他们。哦，笑死了，赶快哄着你抢哦！这哪来的？这哪的？是不是财神爷？对不对，喜欢吧？他肯定喜欢！ 这世间上黄金是不是最尊贵的？不是。还有没有比黄金更尊贵的东西啊？有，但是他要是不知道的话，怎么样？他不知道的。你说你跟他讲了，你跑到菜市场去，你跟他讲：我不敢轻慢汝等，你们有福报，你们必将发财，我这里有钻石！那有的人就会愣在那边，什么是钻石？什么是钻石？哎，他就不知道了。很多人不知道，对不对？因为钻石不是中国的特产，钻石主要产自哪里啊？ 主要产自非洲。所以西方人对钻石很喜欢，东方人喜欢钻石的很少。现在因为西方文化进入中国，然后啊，教堂的婚礼啊，一结婚就戴钻石戒指啊，中国人才知道有钻石这么回事情。以前，钻石中国人知道很少，近几十年才开始知道。

      如果你再讲一个更稀奇古怪的，佛讲的，有一种香， 一株这个香，价值三千大千世界。哎，这个我们也不知道，经书里我读，读到这个名词。然后你到菜场里跟他们说啦：啊，我不敢轻慢汝等，汝等皆有福报，以后必将发财，我现在有一株这个香。别人看着你啊，这说什么？不知道。你那株香哪怕价值三千大千世界，他也不知道。不知道他还会不会围上来和你抢啊？（学员：不会的） 你那个比钻石尊贵吧？你那比黄金尊贵吧？他会不会来抢？（学员：不会） 他对你喜欢不喜欢？（学员：不喜欢） 他还是呆在那看：这家伙还是神经病！ 对不对？如果再换过来，这个香值钱还是我们佛性值钱？（学员：佛性） 哎，然后我们再换成佛性，跑到菜场这时候你又对他磕头，磕完头，长跪合掌对着他大声喊：我不敢轻慢汝等，汝等皆有佛性，汝等皆当做佛！就拿砖头砸过来了，做佛、做佛的，什么佛性？你如果把这个换掉，换成十块钱，还会有没有人拿砖头砸你？（学员：不会） 马上就飞拥上来抢哦。你把十块钱换一沓子十块钱，不消一个小时给你抢的干干净净，对不对？

      但是，做人只知道小的嘛！他知道小的，他知道的，他知道这个好，是不是？所以通过比喻就可以知道，众生好的好到他都已经不知道了，“大音希声，大象无形”，对不对？最大的形象没有形象，最大的声音没有声音，哎，最大不知道，最小知道，蚂蚁一样的。

那蚂蚁你弄个面包末，蚂蚁高兴坏了，赶快通知大家：都来搬面包末哦。是不是这样？你放一个苹果，放那里你试试看，蚂蚁会不会去，蚂蚁会吗？鸟会来，鸟会啄啄啄。你们仔细观察，你们仔细观察就知道了。蚂蚁会不会喊一大堆同伴来扛苹果，对它来说，它根本不知道啊，它不知道这是什么，还以为这是一座山呢。山能吃吗？闻闻闻闻，闻来闻去。然后那个苹果的皮，它咬的动吗？咬不动。对它们来说那个苹果皮就像那个不锈钢钢板一样啊，闻来闻去，这个香味也找不到，这哪来的香味？哪飘来的？闻闻有香，这香哪飘来的？找不到，然后尝试着啃，啃，啃，啃不动，算了就放弃掉了，那鸟知不知道，那鸟就来啄啄啄，大鸟小鸟啄啄啄，一会啄一个洞。啄啄啄，啄一个洞。然后啄的一点碎的苹果末在地上。蚂蚁知道了，哦，来抢哦，来抢哦，抢苹果末。大苹果它不知道，苹果末它知道。对不对？我们众生是不是这样？（学员：是） 十块钱、一百块钱、黄金白银，他知道！钻石有几个人知道？你讲一株香，价值三千大千世界。我才不要呢！

      你看我这个沉香，我这沉香丢到路上有没有人要？（学员：没人要） 你知道这块沉香多少钱？那还了得了，好的沉香比黄金还贵啊！我房间里有一块沉香，要一万多块钱美金啊。一万多块钱美金啊。就小小的一块那个。然后我这个呢，我这个属于印尼沉，印尼沉也是论克卖的，知道吗？像黄金一样论克卖。这时候我丢到路上，谁要啊？ 有没有人要？没有人要。这烂木头，朽木不可雕，谁要的？你认不认识沉香？不认识的。你知道它的价值吗？也不知道的，哎，是不是？那佛，佛性呢？佛性看得到吗？又看不到，又摸不到。你说佛性贵啊、佛性贵啊，哪有？哪有？你拿来我买，你能拿给他？买给他吗？又不能买给他，那他还说骗你，你骗我。

      所以佛教讲了两千五百多年，最后落一个什么名声啊？迷信！你说这冤枉不冤枉，你说佛，佛在哪？佛性，佛性在哪？能拿出来的是不是佛性？是不是？能拿出来的都不是，你说这个糟糕不糟糕。道可道，非常道；名可名，非常名。道也者，不可须臾离也。但是又拿不出来。这就叫哑巴吃黄连，（学员：有苦说不出） 佛菩萨天下好话佛说尽，却大家都还不知道。哎，佛性那么伟大，拿也拿不出，最后落个你骗我，你居然骗我！你小子，你相信的原来是迷信！你信，你天天信也不知道信个什么！也拿不出个什么东西来。哎，所以你看，就是这样的。

      所以说，你善法知道了，然后，不善法里面最严重的，就是这个六个烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑和这个无明。有没有一个固定的无明啊？ 没有。他对智慧法。对圣者他不相信，所以叫做疑，因为疑的缘故他才无明，无明的缘故他怀疑，所以这个是不善法当中的王。所以这六个烦恼，是所有不善法的王。所有苦难不善都是从这六个里面生出来的，但是我们现在回想回想，我们这个生命大多数时间里面，有没有贪？（学员：有） 有没有嗔？（学员：有）你看看，我们生命竟然就覆盖着不善法，大面积的就被这个覆盖着，如果我们知道，哦，沙漠不好，绿洲好。但是一看，我们自己的生命里面，都是沙漠，绿洲很少啊！对不对？然后擒贼先擒王，把王先说出来了，把不好的、最不好的先说出来了。地狱的这个五条根说出来了，不单单五条，这里列了六条，烦恼六。

      下面呢，随烦恼有二十，从那个主要的烦恼里生出来的，生出来就是附属于。那种是粗的，这个是细的；那是粗烦恼，这是细烦恼。　

      细烦恼有二十，来我们读一下：一忿、二恨、三恼、四覆、五诳、六谄、七憍、八害、九嫉、十悭、十一无惭、十二无愧、十三不信、十四懈怠、十五放逸、十六昏沈、十七掉举、十八失念、十九不正知、二十散乱，怎么样？ 你看看，如果这是个学地理的话，我们这个生命的地理现状怎么样？是不是都属于这种啊？地理地貌是不是都这样的？ 

我们现在都听着课呢，还都犯，听着课，一边听着课，有人听着课，听着课，哎哟，这腿酸呀酸得不得了，这师父怎么还不结束？这么啰嗦啊！然后看看那个钟，这个钟怎么跑得这么慢嘛！这里面有没有忿啊？这忿多了之后，怎么还不结束？哇，这个腿实在是难受，又不准放开，只能这样盘着，就像坐老虎凳一样的！就会产生恨。我们比个例子说。当然，我们这里面没有啊，是不是没有？（学员：肯定没有） 哎，肯定没有！所以这个里面我们自己去照镜子，所有的这些。

我们明天再讲这个色法，今天呢，把所有的这个略略地讲一下，我们先只是概括地去了解一下。用自己这个尺子去量，不要我讲完了，好了，我这个纸就丢掉了。好好地对照对照，你的这个生命的地理地貌，是什么样子的？哎，除了物理的生命、生理的生命、心理的生命，你去对照。里面什么是善？什么是不善？什么是可以取，什么必须舍，自己对照！你如果这个不知道对照，你每天阿弥陀佛、阿弥陀佛，有没有用啊？因为你知道这个，你就有明，就无量光无量寿，然后佛就在头顶上！如果这个没有，虽然口念，心不相应，心与佛的不相应。然后在这种不善法当中你不自觉不自知，不知道戒除，不知对恶法有所戒、对善法有所取，你没有这种正知见，你择法的智慧就没有。哎，这个就很难的！所以越弄到后来这个佛法越没落。

      我们学这个要不要念阿弥陀佛啊？（学员：要） 要念，因为这是果地的佛啊。我们现在这是凡夫，我们知道，自惭形愧啊！这镜子一照，我竞然是是这样的！你要不要好好念佛、求忏悔啊？求忏悔，求得度，求阿弥陀佛加被我们、接引我们！阿弥陀佛代表一切诸佛之本体，一切诸佛果地的威德。一切善知识的本相，就是无量光无量寿。所以啊，要好好地，一边念阿弥陀佛，一边要照这个镜子，来自我对治。这是不是阿弥陀佛要对治我们的、灭除我们的业障啊？扫平我们往生极乐净土的障碍啊？就是这个。

所以这个你不听，你光念阿弥陀佛、阿弥陀佛，这个方法你不教，他不学。比如说你家里失火了，然后，你说，哇，救火啊，救火啊，光喊。别人拿个脸盆拎来水来浇，你光在那，救火啊，救火啊，你是浇呢？还是不浇呢？你不浇，那你光喊：救火啊、救火啊！那火能不能灭掉啊？（学员：不能）你方法不适用的话，你救火啊、救火啊，你喊也是假的。原来是失火啊，吓得脑子神经了，方法不知道了。那我们呢，是六道轮回当中，已经生了轮回的病了，已经忘掉回家的路了，那就糟糕了。

所以我们这次夏令营的主题歌的第二段就是：“住在人间，家在彼岸，心怀大悲愿”， 我们要不要把这个方法、回家的方法要找到？（学员：要） 除了你找到，你要不要带别人也回家？（学员：要） 对呀，所以这叫大乘，因为是你的家，也是他的家，所以我们要这样。好，今天就说到这里，阿弥陀佛！

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心所有法 之 遍行与别境

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一切最胜故，心法