我的传承之师（二）

“我的传承之师——

静慧长老 ”

摘自：《如何依止善知识》讲记

主讲人：传喜法师

时间：2010年7月

地点：慧日禅寺

首届佛教慧日夏令营

我们这两天呢，通过电视都了解到大善知识，你看，这些大善知识共同的特点你看他们是不是都出家啦？

他们出的是什么家啊，出的是小家，出的是自私自利的家，正因为这样他才能顾到大家，对不对？

作为一个科学工作者，有时候为了研究课题都废寝忘食，对吧？那我们众生在苦难在愚昧之中，我们要转变这个现象，怎么样啊？这是不是一个大课题啊？这比任何一个科学的题目还要大，所以这个需要放下我们身心，放下我们外在的挂碍进入到这样一种特殊的状态，所以出家只是人生的一种自我完善，然后造福社会的一种方式，他是舍小我而服务于大众的一种方式，刚才看到的这位老和尚，本焕老和尚，现年已经壹百多岁了，也是我们虚云老和尚的弟子。

法本照片里上静下慧老法师，静慧老法师啊，他，怎么样啊？吃素，是什么时候吃素的啊？妈妈怀他就不能够吃荤了，所以呢，他也深具善根，前世就有种下深厚善根。然后也是在年纪很轻，十四五岁就出家了，出家之后呢就长期的住在国清寺，这时候正好我师父也到国清寺，所以啊这两位修行高僧啊就彼此促进，所以成为了当时国清寺非常主要的有道行的师父。

一个寺院如果有几个这样有道行的师父会怎么样？哎，他们的影响力很大，这个就叫不言而化，他们的这个道风影响大家，他就会形成一个寺院的道风，所以当时的国清寺就非常的兴盛。

我们看《高山仰止》里有看到这一段吗？国清寺方丈是不是亲自讲了这个啊，国清寺方丈是上个世纪四十年代在国清寺出家受的戒，当时我们师父，还有静慧老法师，都是他受戒的七尊证了，受戒的戒师父当中的七尊证了，所以我们师父他在佛教界就是地位非常高，并不像现在说，他有没有做这个什么官，职务啊，所以我们佛教界是讲这个出家，受戒的。

所以可明老和尚，当今的国清寺方丈就说，当时就是因为有静慧老法师，我们师公悟公上人啊，然后他们在一起，所以当时国清寺的道风非常好，加上当时有一位专门弘扬天台（宗）的，静权老法师，这些长老在，所以我们师父跟静慧长老当时同做静权老法师的侍者，这样一做就是十年之久，在十年时间当中啊，就是说学通了天台教法，然后呢能够担当起讲辅坐，那个“辅”就是辅导员的辅，辅坐法师，也就是说，比如静权老法师主讲，讲好了之后呢，他可以来复述师父的讲法，带领大家去进一步的去领会经的意义，所以这样的法师叫辅讲，那时候，我们静慧老法师还有我们悟公上人，都已经可以达到这个程度，当时除了学这个经看文字之外，主要是什么？

天台宗教、观总持，这个教是偏重在文字上的，同时还强调随文要入观，所以还要有我们相应的身心实践的过程，所以当时就非常精进，他们俩位都非常精进，都是严守着出家人的规矩，也是这样子，持钵用斋，过午不食，夜不倒单，所以静慧老法师，我是经过我师父介绍，从91年师父介绍我写了他的名字，让我如果去国清寺的话要去找这位老和尚，后来就相续不断的我经常就去大佛寺啊、国清寺啊，我常来常往，因为他跟我师父的关系非常非常好，可以这么说这一生当中他们俩个是最好的，我师父这边有弟子都介绍他们要去拜见静慧老法师，静慧老法师这里有弟子都是介绍他们要来拜我们悟公上人，然后都相互的赞叹。

在佛教界这些老修行大家也知道，在这个世界上我们汉传佛教里，国清寺有这样一位老和尚，他出家六十多年，在这六十多年中，除了到北京去读过一次佛学院，他从北京回来后，他这一生连山门都没出去过，这位老和尚的特色。

因为他善根深厚修行精进又跟着善知识的缘故啊，所以我师父也是私下里跟我讲，说静慧老法师啊，三十多岁就已经证得念佛三昧了，因为这个老法师自己是不会讲的，这是我师父跟他关系特好，当时他们是同参道友，为什么呢，有一天啊，静慧老法师来跟我师父告假，他说他要去极乐世界了，为什么呢，因为他们俩个是非常要好的同参，他就把他修行的境界告诉了悟公上人，他说他已经修到就是：虽然是晚上但是怎么样啊，红光满室！不仅仅是人天相映，他已经完全达到了阿弥陀佛现前的那种无量光无量寿的境地！所以他完全随时就可以去极乐世界的，这个境界就是说，他随时能进入到极乐世界的状态去，所以他来跟师父说，他说我要先走一步了。师父这时候啊，就以一个请佛住世的角色说：“你要留下来啊，要跟娑婆世界众生结缘哪。”这样劝他住世。这样邀请的缘故静慧老法师才安住在人间，所以到后来经过风风雨雨乃至文革的严重摧残，他纹丝不动！

所以文革的时候啊，来批斗他们的这些领导啊，好像文革委员会的领导专门来批斗他们的。国清寺很奇特，因为国清寺它不在海边，所以国清寺这个地方出家人被有幸留在了国清寺，然后劝返的返，实在不肯走的就把国清寺成立一个“国清生产队”，然后派进学习小组进来给他们强化训练。但是带头的这个人他却怎么讲啊？他说这佛菩萨我不相信，如果世间有佛菩萨的话，像静慧法师这样的，像是佛菩萨，哎，这个人到是有点眼光的！因为老法师是什么，他是打不还手，骂不还口，对人温文而雅，不管你怎么批斗我，我还是对你客气，我还是有真正的慈悲心面对你，这样子厉害不厉害？（学员：厉害）。

我们爸爸妈妈打我们我们会这样子吗？不会吧！更别说同学打你了，我们爸爸妈妈对我们这样我们做不到啊，更何况是个陌生人，他就是敌对的、嗔恨的，就是要批斗你，就是要整你，整到你死他才高兴呢。当时的这个造反派居然说：世间如果真的有佛菩萨的话，静慧法师到像是佛菩萨。所以，我后来就经师父介绍，而且出家之后在大佛寺就更加有时间，空间也近，坐车只要两个小时就可以到国清寺了，所以我师父这边稍微空一些，或者师父其他侍者陪着出去有事，我就马上到国清寺去，拜见老法师之后我就去石梁 ，住石梁。

大家看我的出家因缘里也提到这位老法师对不对？那个时候师父介绍我去见他的时候，见到他就怎么样？很奇怪的，那个泪水就莫名地就哗哗得往下流 ，见到他，老法师就是这样，你看那个头就像菩提树一样，他皮肤细腻白嫩，虽然这个时候他头发也白了胡须也是白的，但更加衬托出他那种老人的慈祥，他那个眼睛水汪汪的，因为他长期的就是不太讲话，有时候讲法的时候讲讲，平时就不讲话的，然后放蒙山的时候，每天放蒙山他都是主法，走到那边他就入定了的，下面师父们唱，他从头到尾都是在那儿入定，入定到什么时候，我亲自去参加过这个放蒙山，甚至下面的侍者都认为很怕，我那天我看到了，他坐那儿不动的，侍者们很惊慌的上去一看，喔，老和尚还活着，呵呵，(侍者)以为老和尚坐化了。

那天我正好在那里参加法会，所以我也亲自听过他讲弥陀经的。就在妙法堂，所以那天他讲完经下坐之后正好我也搭着衣嘛，老和尚也搭着衣，正好就是老和尚出来的时候，我就说：请问师父我能不能跟您拍张照？哎，结果就留下一张非常珍贵的我在妙法堂门口，我们老法师搭着衣我也搭着衣我俩和了一张影，那珍贵的照片就是听阿弥陀经的，更多的时间就是我在他房间跟他相见，他为我个人开示，他平时很少开示的。去，就给你饭票去食堂吃饭，然后再拿他出钱印的书给你去慢慢看，都是很简单浅显的入门的佛书，哎，就这些。他一般很少讲，因为他知道我是悟公上人弟子，他一看到我就高兴，就赞叹说，哎，他讲的是地方话：悟道法师是当今中国最难得的高僧大德！！！

祂这个讲的言方是象山的口音，你们作为弟子啊，要好好地亲近啊，千万不要东走西走啊！祂就劝，言下之意你多有福啊！中国这个最难得的高僧大德啊，千万不要到处走啊，好好地亲近啊！然后我师父也赞叹他，跟我们私下里说，祂已经证得念佛三昧了啊！念佛三昧证得了，像什么一样？就像阿弥陀佛一模一样啊！

我每次去看到祂都很感动！非常感动！莫名的感动！所以祂的功德已经达到不需要讲法了，祂坐在那边或者祂在大殿里面，祂老了还在大殿里面做领班，那个班首，所以绕佛时祂是第一位，年纪那时候大了八十多岁了，走路腰微微躬着，披着袈裟在前面一步一步的走地着，领着大众走，那个时候我刚出家不久，我走在后面，当我们这个队伍在大殿里面来回迂回绕的时候，我常常会跟师父迎面看着祂。当一看到，那个泪水就像失控一样流下来。就很奇特的。

整个有祂在整个国清寺都是那么宁静。这个就是道德的力量啊！一个人修到这种程度，祂六十岁才开始收皈依徒弟，但是到了圆寂前，祂还是收了几十万的皈依徒弟。祂这一生没有做过方丈，也没有做佛教协会的这个、那个长，也没有惊天动地地修这个庙修那个庙。祂唯一能讲的就是六十年去一次北京之外，六十多年没有出过山门。那么安静的在国清寺里学教理，然后带领大家修行。

我是第七次去见祂的时候，本来想我是悟公上人的弟子，祂也把我当弟子一样，我所以就一直没有提皈依的这个事，我本来就一直把祂当师父的。第七次的时候我才想，还是做一个形式，哎形式也很重要啊！我还是跪下了求师父，您给我皈依吧！那次第七次我才请祂给我皈依，之前的几次去磕头啊也是喊祂师父一样的。就是没有皈依，这次去皈依还有给我写个皈依证。所以这个也是准师公，是你们的准师公！

祂更奇特的就是，有一次我在大佛寺，闭关已经出关了，出关后，那是2001年还是2002年，我正好在大佛寺陪着师父，然后有一个居士来说，国清寺的静慧老法师最近身体不太好，我师父一听，走走走我们去看看去，本来我师父年纪大了祂们都很少来往的，但心里面是记得的，很少来往，很少见面，然后我师父就带着我们前往国清寺，就去拜见静慧老法师，当祂们两位见面的时候很感人那!静慧老法师那时候那段时间基本上都是在床上的，特意把衣襟都整理好还穿上海青，坐在床前的那个凳子上面等着，我师父进来的时候祂还要起身，师父说不要动不要动，不用起身，然后祂们的侍者也赶快搬凳子快点请师父坐下。

祂们也知道，祂们是世上最好的道友，一生当中能有这样好的道友，你心里甜哦！然后两个人坐下来后，聊了几句天之后，我师父起来就走到祂的面前，拉着祂的手，师父把身体附下来，拉着祂的手，把祂的手放在自己的头顶上，然后，口中说了一句话，祂说：“请阿弥陀佛为我加持！”你看，你们平时道友能做到这样吗？把对方当成佛一样！哎你们能不能做到？

所以我有这个机会跟着师父身边看到很多高僧大德，然后高僧大德与高僧大德之间的这种真情、那种道义、超越一切的，所以道友嫡亲，天下最亲的是道友。那师父呢？师父不是叫亲啊！师父那是叫恩重如山岳，那师父的恩德还了得啊？然后师父就讲，静慧老法师就默默地，虽然是我师父拿着祂的手放在头顶上，但是祂也不推也不那个，就放着，然后我师父就做着这个动作，我们赶快跪下了，我们请师父也给我加持！老法师把手也放在我头上加持。

所以我想加持这个动作不仅仅是藏传佛教里的特色，所有佛教都是这样的，只要是佛，佛有没有这样的动作啊？在佛经里，很多的地方佛出兜罗绵手安慰加持都是有这个动作的，所以在我们佛教界里有的人不懂，说藏传佛教是这样的，不是这样的，所以有时候我就不太喜欢和别人争论，佛教本身就是一家啊！本来祂都是有来源的!然后那是师父带领着我们去亲近静慧老法师，也就是静慧老法师生前我们最后一次去拜见祂。

祂就是要无量的光、无量的寿，没有一时一刻暂停过。所以静慧老法师给我的开释，他就是说，他说他看到我们年轻人嘛，看到我好像也蛮不错的，他特意关照，意思就是说：“我当初啊，我们那个刚出家啊，我们很用功，很精进呀，他说不倒单那。”后来他又说：“哎呀，身体有时候啊不能太过分地强求，那样身体会受伤啊。他讲的意思就是让我们明白修行还是要适度。

就像那前两天讲的中峰国师的出家劝勉一样，不是说一定要夜不倒单，而是能够更早起，能够日日这样地精进，那修行进步才会快。他说：“那个时候我过午不食呀，持了多少年的过午不食，后来我这个胃还有一点问题，。”他都跟我讲。然后意思就是说，你们年轻人现在用功，就是说不要再偏执，还是要走中道，哎。其实我一次一次的去他老人家那边去亲近他，就是这样面对面地得到很多的教导。他老人家现在是肉身，整个肉身葬在国清寺的对面，肉身入塔。整个过程我是奉持着师父，参加了这个全过程。他是我们国内，就是说可以这么说真正是稀有难得的，一位整个身心都奉献在教法，实践于教法的，即身证入阿弥陀佛念佛三昧的一位圣者。