佛陀证悟无我的智慧，魔也来攻击佛，佛陀说：“我都找不到我自己，你还能找到我？”入这样子的悲悯慈心状态的时候，所有的武器都变成花朵飘下来了。所以如果你有这样的智慧，别人骂你，欺负你，“我都找不到我自己，你骂谁啊？”你不单单不生气，你不板着脸，你不气愤，甚至你还很微笑的对他。一个人很丑陋的骂你，你微笑，这个骂你的人就会成为你生命的庄严。这个人越骂你，你就越庄严，就衬托出你人品的高贵。魔王投过来刀箭在佛陀面前，变成了庄严的花朵，佛陀已经无我相，无人相，无众生相。“你攻击我，我都没找到我，你还来攻击我，哪里有我被你攻击，你可怜。你认为你是魔王，你是魔子魔民，你哪里有你，但是你认为你有你，你还认为有我，所以你苦。”

济公哪来的你知道吗？济公爸爸妈妈结婚很久都没有小孩，经常就到寺院里去求，就是浙江天台山国清寺。有一天正在求，降龙罗汉倒下来了，结果回去就怀孕了。济公活佛是降龙罗汉投胎的，所以他很小他就读书识字。自己在考中秀才之后，在赤城山山洞里读书，读书的时候就开悟。他爸爸去世比较早的，陪着妈妈，后来妈妈也去世之后，他就不再考功名了，直接就到杭州灵隐寺出家。

因为他出家之前他就开悟了，所以出家之后不久他就显现疯疯癫癫的疯癫相，所以济公活佛又叫济癫。为什么叫济癫，为什么要显现疯疯癫癫呢？他开悟了，他明白了。请问是他癫，是他疯，还是我们人癫，我们人疯？人癫呐。就是我们人颠颠倒倒，黑白不分，善恶颠倒啊。我们人疯疯癫癫的，他所以故意给你倒过来，他的示现疯疯癫癫的，以疯疯癫癫来点化我们疯疯癫癫的人。

佛教的每一个拿出来都是非物质文化遗产，甚至是佛教的局部，抽出来都是世界级的非物质文化遗产。比如佛教的梵呗、佛教的建筑、佛教的音乐、佛教的绘画，这些都是用来传达佛教的智慧的。佛教在世间存在的所有的一切，祂的真实意义就是为了给我们做生命的灯塔，指引我们这些迷途的生命，找到真正的目标。我们开车还要有GPS，没有GPS走在外面就不知道东南西北。我们生命也是这样啊，我们生命也像一部车。所以鲁迅他就说：“佛教的一个群体，是一个自我牺牲的群体。”为了人类的正确方向，为了社会的安定、人民的幸福，甚至是给予了我们生命的终极目标，使我们变成了一个有效的生命。

这个生命是奔流不息的，早就不是前一秒钟的我了，我们讲话的时候，我们听的时侯，早已过去了。过去已过去，下面就是新的了。你再不修然后又过去了，又是一个新的，念念迁移。所以我常常是很忧伤的担心着。我个人也是，只要能给我一方空间，马上定下来自我消融。能不能消融？根尘不能迥脱，根就是根，尘就是尘。讲自己无我，理论上研究也是无我，但是实际上还是有我，哪里无我？现在入个火定，你取个火看看，手烧的哧啦哧啦的、焦焦的。真正达到无我了之后，手伸进去，手就是火，火就是手，两者不相妨碍，不会伤的。入火不焚，入水不溺。我们现在达不到，确确实实是薄地凡夫啊。薄地凡夫是很可怕的，很恐怖的。世间无常，任何一个小小的灾难降临到头顶上，我们都是吃不消的。

有的人说出家人不种地，也不工作，解放之后就把我们出家人列为剥削阶级，列为地主反坏右。社会上很多人也是会这么想，出家人他到底有什么价值，他会给我们黄金吗？他会给我们带来石油吗？他会给我们带来经济增长吗？其实一个出家人他的生命境界，对社会上来说是起到生命的灯塔的作用的。

像有个人他问师父，他说：这个世界都在动，每个人都在工作，学生在读书，我们在工作，每个人都有自己的事，您出家人什么事啊？出家人为什么不动呢？那位师父回答他说：你看你的手表里，是不是每个零件都在动啊？手表是动，我那个手表还是透明的，看到里面肚肠都在动。那手表当中那个轴子，能不能动啊？轴要动那就乱了，你的表就要进修理铺了。出家人他的智慧，他的生命境界就是这个世界的中心，所以一切生命价值，工作的意义，都从这里面展现出来，如果人心没有像镜子一样明亮，没有智慧了，那我们所有的一切都将没有意义。

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